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要是提到曾翔，大伙儿最先想起的毫无疑问是他的“吼书”。许多 好朋友，将曾翔分类到当今“丑书”的意味着反面人物。乃至一些好朋友说：当今书坛往往怎么样，便是被这些人这些人带坏的。如今，人们静下来好好地想一想，曾翔的书法，算作“丑书”吗？实际上，没这么简单。究竟什么叫“丑书”？
大伙儿想过沒有，“丑书”究竟应当如何定义？换句话说，哪些的书法才可以称之为是“丑书”？刚刚我专业去查了查，仿佛并没有一个确立的界定。即然那样，我们能够尝试剖析一下。
最先这些背驰传统的，应当便是“丑书”。书法正常发展壮大3000多年，是有一条清楚的多元性的，换句话说，是必须重视传统的。假如有一个人跑出去，把传统丢到一边，充分由着自身的性格来的话，要不便是不明白书法，要不便是在这瞎闹。其次，偏移大家审美观很远的，应当便是“丑书”。举个简易的事例，假如王羲之的字大家都讨厌，即便李世民用劲地宣传，也不太可能变成书法有史以来的經典。书法，是必须有群众基础的，绝大多数人会接纳，才有可能流传下去。
曾翔的作品，算作丑书吗？
人们最先要毫无疑问一点，曾翔是具有浓厚的传统功底的。例如下边这幅作品，人们就能在这其中见到曾翔老师的功底之深。当然，曾翔的许多作品是偏移传统的，例如下边这类。不管人们从哪一方面看也没办法在这其中寻找许多传统的身影。所以说，我们在分辨曾翔的作品是否丑书的情况下，還是要从传统的视角去客观性剖析，不可以太盲目跟风。曾翔的书法，也是能够学的。
我那么说，一些好朋友毫无疑问要说我在瞎扯。都“丑”成这一样了，人们学习什么？换句话说，有哪些地儿能够学得？大伙儿别冲动，我们细心地剖析一下。
例如下边这幅作品，从构字上看，你会接受不了。换句话说，从总体上看，你将会不认可这类主要表现设计风格。但是，如果我们只看部分的话，還是能寻找许多独到之处的。例如这种线框的层次感，你确定你可以写出来吗？相信，绝大部分人达不上这类水准。所以说，人们再应对曾翔的书法作品的情况下，要客观理智，要见到这些积极主动的主要表现方面。那么讲吧，要是是有益于人们提升的，要是是对人们的手法有帮助的，人们充分能够择优录用效仿
书法审美观，是一种能力。
客观性地说，有的人不看中曾翔的一部分作品，除开曾翔的设计风格较为浮夸以外，也有一部分缘故源于人们。书法审美观，是一种能力。当你的此项能力较为基础薄弱的话，颜真卿的《祭侄文稿》你也会觉得是丑书。一些好朋友会问了：怎样提升自己的书法审美观呢？大伙儿在平常学习培训的情况下，一定要多看看多想多汇总，自身的见识宽阔了，好作品看得多了，审美观能力当然会有一个平稳的提升。那个时候，也就能更为客观性地剖析什么叫真实的“美”和“丑”了。
