地獄從來都是壞的，說它好那實在是強人所難；醜陋的人和事本來讓人憎惡，說它們好有時卻被稱讚為聰明。
閱讀魯迅的文章，很多時候都需要反向思維。他總將他深愛的比喻成壞，極盡挖苦、諷刺，卻把他仇恨的比喻成好，極盡誇讚。
在《失掉的好地獄》中他將人民比作鬼魂、清政府比作天神、推動辛亥革命的舊軍閥比作魔鬼、張作霖之類的新軍閥比作人類。
這鬼魂做了三姓家奴，受盡折磨卻依然謹守秩序。雖然有過反抗，可是也只有兩聲不痛不癢的“絕叫”，最後竟然都“不暇記起”是他們自己引發、推動了反抗。
天神被魔鬼打倒，魔鬼被人類驅逐。他們讓地獄或頹廢、或虛幻、或秩序，彷彿接力跑般維持著地獄的存在。
談論後面三者無數先賢已經極盡筆墨的口誅筆伐，尚且不需要我來錦上添花。這篇文章我們只聊鬼魂。
近代史的屈辱和壓迫造就了麻木的中國人，還讓這麻木的軀體背上了奴性的枷鎖。新中國的成立打碎了現實的地獄，還了人民一個平等的人間。人民扯掉奴性的枷鎖，從此翻身做主人。
現實的地獄破碎了，奴役中國人的三座大山已經不復存在。按道理既然沒有了施加奴役的人，也就不會有奴隸，更可以說國人精神中的奴性的已經沒有存在的土壤，奴性應該已經煙消雲散。
如果奴性已被徹底驅除，那我們來看幾種怪現象。
01語言
工作中難免會見到有人帶著孩子來上班，如果這個孩子是領導的，那你可能就要注意了。
領導的孩子非常調皮搗蛋，我們得說“聰明的孩子都愛動”。
遇見領導的孩子有點醜，你得說：孩子長得真大氣”。
如果領導在公眾場合批評你的錯誤，就算你沒有錯也得擺出一副虛心接受教育的模樣接受批評，完了還得寫份檢查列數自己對這個錯誤的認識。
俗話說得好:“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，可是真正敢對著領導說忠言的人，很可能讓領導心生怨懟，給今後的工作帶來許多意想不到的麻煩，更嚴重的還可能會丟掉工作。
於是，有人說：“話有三說，巧說為妙”，有人就拿“沉默是金”當做自己的座右銘。
02行為
早市上，一個小商販正在義正辭嚴的與顧客討價還價，語氣堅定、態度堅決一毛錢都不肯讓。
突然之間，有人高喊：“時間到了，都快收了”。商販立馬變了臉色，帶著滿臉的諂媚與討好對著喊話的人說：“就收，就收，這兒有兩個好果子您先拿著吃”。
於是乎，喊話的人揚長而去到別的地方催促其他商販收攤，這個小商販得以再多賣上一會兒。轉過頭，這名小商販又陷入到與顧客義正辭嚴的討價還價中。
辦公室中無論領導什麼時候出現，總會有人在旁邊高喊：“給領導倒一杯水”。這時有兩種做法：
做法1：立即扔掉手頭的工作，倒上一杯茶水，帶著滿面笑顏將茶水放在領導的右手邊；
做法2：先忙完手頭的工作再說。
第一種做法立即被領導表揚：“這個人不錯”。第二種做法有人就在領導邊上說：“真沒眼色”。
於是，小商販們“見人說人話、見鬼說鬼話”，領導走到哪裡總有一杯熱茶水和一眾隨時準備端茶遞水的聰明人。
03精神
每一個單位或企業，總有難麼一兩個“老黃牛”式員工，他們的活總是最多的、最累的，工資卻和別人拿的一樣，甚至還可能更低。
每當遇到困難，都可以去找“老黃牛”，他們總是笑嘻嘻的一一應下，繼續埋頭苦幹。
漸漸的有人升遷，有人跳槽，“老黃牛”還是在原來的崗位上默默工作。
有好事者問：“你的工作都難麼忙了，怎麼還有空幫助別人？”他答：“都是一個單位的，抬頭不見低頭見，萬一拒絕了以後見面多尷尬”。
好事者又問：“那麼多和你一起工作的人升遷、跳槽了，拿的工資比你高了，你羨慕不？”他答：“咋能不羨慕，可能是我乾的工作不夠好，領導還沒發現吧”。
於是，“老黃牛”依然是老黃牛甚至永遠是老黃牛，如果什麼時候他抱怨和不滿了，那麼他離失業也就不遠了。
做的好得稱讚“聰明、事故、圓滑”，做的壞被批評“笨、不懂得辦事”。
在讀魯迅《失掉的好地獄》的之前我甚至發覺自己有時候都對這些“聰明、事故、圓滑”的人深以為然。
這樣聰明做人可以往上爬，可以為家人掙得利益，但讀著、讀著冷汗就浸透了衣衫。
領導和管理者也是父母生養的普通人，為何總有人在他們附近卑躬屈膝，這圍繞在領導與管理者周圍的人似乎又成了新時代的奴隸，而且這奴隸是自願去成為。
雖然新中國破除了現實的地獄，卸下人民身體上的奴性，但似乎精神中的奴性依然存在，甚至假借簡單直白的西方思想堂而皇之的成為了社會生存的潛規則。
面對日益嚴峻的社會競爭，身處其中，我無法為自己或讀者提供什麼更好的辦法，且去讀讀《鬼谷子》學習怎樣說話，和聰明、事故的人多學學為人處世。
我唯有繼續讀讀魯迅的文章讓思想痛並快樂著。
贈予在讀魯路上的人們：“多受痛苦折磨，見聞會漸漸增多”。
