来源：美篇@江仁铭
迪坑俯瞰图
迪坑,古时候也叫迪康、特坑。迪坑原隶属清流县，与清流“东坑”、“黄石坑 ”并称为古清流“三坑”。明清年间，东坑以文化夺魁，迪坑以武艺称雄，黄石坑以财富盖冠，他们以其人文之辉煌、武艺之雄威和豪富之伟姿于明清时期创建清流辉煌的历史。
迪坑牌楼
迪坑位于连城县东北部塘前乡境内之冠豸山脚，西南邻揭乐乡，东南接文亨、姑田镇，北毗清流，距乡政府所在地5公里，距县城13公里，居塘前乡之南，与国家AAAA级风景名胜冠豸山紧密相连，是典型的景中村。
进士第
迪坑江氏先祖江杨忠、后改名江九益，从清流四堡江坊村塘塔上只身外出做工，到了水源村江屋岭（与迪坑相邻）居住一段时间，但在一场变故中，在七世祖江万六的组织下，于明朝末年到迪坑安居，属迪坑村第一代江氏始祖。江姓先人到此之后，人口逐渐增加，原住此地的黄、罗、马等姓人氏逐渐衰退，最后只有江姓留居。至清乾隆间总人口达1000余人，最旺盛时则在咸丰皇帝之初，据载总人口达1500多人，族谱记录同代男丁就有700余人。
进士、举人桅杆
今天的迪坑人口仅400余人，129户，辖5个自然村，共8个村民小组。村域总面积约9.87平方公里。
云霄岩防御所
迪坑是清流、连城通往姑田、永安的交通要道，由于商贾往来众多，村子周边成了土匪出没打劫的理想场所，不时地，村里也时常受到匪徒的骚扰。
到了明朝后期，江姓开基的十一代，由于对土匪的骚扰忍无可忍，村里就派了应湖、应海兄弟两人到嵩山少林寺学习武功，让他们学好功夫保护家园。
应湖、应海在少林寺得到大师的厚爱和悉心指导，几年后就学有所成，特别是应海百步穿杨的弹石功无人能比，兄弟两回村后立即开办武学堂，安排全体子弟习武，组织护村自卫队，在村里的至高点云霄岩设立了望防御哨所，以防匪徒的侵扰。
这个时候，恰是社会动荡、改朝换代之时。附近有个布地村庄，出了个功夫十分了得的邓光选，好事者为其算命，说有“九五之尊”之相貌，至少能够成为诸侯。
说着无意听者有心，邓光选受到鼓舞，就以护卫村庄的名义，组织起千余人的队伍。他和应海兄弟是表亲，知道应海兄弟学艺回乡，武功了得，多次邀请，希望得到他们的支持。但应海兄弟知道邓的心思后，坚决拒绝。
邓光选也十分有诚意。邀请应海兄弟到家里喝年酒。应海只身前往赴宴，席中邓光选不断劝酒表示友好，希望他们兄弟再好好考虑，可应海顾左右而言他，敷衍了事。
三番五次邀约都被拒绝，邓光选就乘应海在酒桌上松懈时动起了粗，当场五花大绑，想强迫其加入。
被关在房间的应海看见屋角有一酒缸便一边大骂邓光选，一边用脚用力踢床，将折断的蚊帐架借机甩向酒缸，用牙齿咬住酒缸碎片，磨断麻绳，用绑腿的绑带和麻绳，从窗户爬出逃回家。
应海跑了，一心邀他加盟的邓光选还不死心，一路赶到迪坑村口，应海边跑边捡小石头装进箩筐里，进行威吓阻止追兵。到了蜘蛛岩山门下，邓光选还边追边喊话：再跑就用乱箭了！
这时，早己在此接应的应湖立即背起过于劳累的应海跨进山门,不论邓光选如何叫唤劝说，兄弟两就是不开门。不一会儿,应海恢复了体力,看见邓光选依然不肯罢休,准备强行攻山，就火了：“你太过分了，这样还是亲戚吗？你再不走，看右耳还在吗？”话音未落，只见应海右臂一挥，一块小石头朝前飞去，邓光选右耳立时肿起来，马上，左耳又被石头擦伤。
看到应海兄弟软硬不吃，邓光选他们只得灰溜溜撤退。
邓光选没有成王，最后还落草为寇，成了“山大王”，这是后话。
应湖、应海兄弟因为智斗勇斗邓光选而出了名，他们以武术称雄，又一代一代的传承，确保村人安居乐业，耕耘家园。使迪坑周边平静了很多年。
都阃府
此后，迪坑迎来了武术发展的鼎盛时期。百余年间，迪坑练武学堂至少有七所：
1.应海、应湖兄弟学艺归来后，在迪坑祠堂教授本族子弟武术。
2.乾隆三十年，武生员江起栏在迪坑新路坑开设武馆。
3.咸丰年间，江昭翰在藤云背开设武馆。
4.清末，江于新在赖婆坑开设武馆
5.清末民初，江朝薜在藤云背开设武馆，还在姑田、小陶、洪山等地设分馆传授武术。
6.江二花，在茶盘林开设武馆。
7.江上弼、江朝品在早禾堂开设武馆。
练武石
双刀
现在，许多迪坑的旧宅里都依稀可见练武的场所、器具。练武石重达三百多斤，成正长方体，练武石规格大约56*50*20公分，是练臂力、体能的基本器材。这种东西在迪坑的很多废墟或老宅都可以看到，这也印证了当年他们把练武作为重中之重的任务。中国历史文化名村培田的进士第也有一块差不多的练武石，说是武进士吴拔桢所用，看来比迪坑我们所见到的略小些，听说到培田观光的也只有世界冠军石智勇一个人举起来过。因此从数量、重量上看，可想而知迪坑人对武术的重视了。
武术在迪坑有广泛的群众基础，反过来又促进了家家户户的子弟勤学苦练武术。迪坑第十二代的江廷举有七个儿子，四子、六子、七子喜爱习武。
从应湖、应海兄弟去少林寺学习武艺回来的一百余年里，迪坑人常常勤学苦练，居安思危，担心自己的武功落伍，不能有效面对潜在的危险时，果断安排了后辈子孙江昭翰、江于升、江于新等子弟再到少林寺学习新的搏击技能，涌现了一批又一批能征善战的勇士。代表人物除上述的七所武馆的师傅外，还有都司江起聘、武举江起卿、五品武官7人、六品武官15人。
纪晓岚题匾
寨墩书院
1851年爆发以洪秀全为首的广西金田起义，起义军被称作太平军，仅两年多就攻陷南京，并改名为天京，建立太平天国。
彭大顺是翼王石达开的重要将领，被封为“翼殿右一旗大军略”。据《天国志之彭大顺童容海吉庆元朱衣点列传》：彭大顺，翼王部将也。初为殿前指挥，丁巳七年从翼王远征，任殿右虎贲军前队将，数年间转战赣、闽、湘、桂诸省，积功升翼殿右一旗大军略，复升旷天豫。
彭大顺前后四次进入福建，进击闽西三次。最后一次有记载：“大顺等留屯汀州度岁，辛酉十一年，春，正月，廿五日，克连城。三月，清人集兵来争，大顺亲将兵御诸城外姑田乡，于阵中伤，廿九日，伤发不治，卒于连城县中。”据《连城县志》记载：“咸丰十一年辛酉正月，官兵败于童坊。二月，彭大顺进陷邑城，杀孙家良……四月，彭大顺自邑出掠，入邻辖清流特坑。乡民狙击之，殪。从队忿而歼其乡……”
上述的记载时间是对的。但真正的情况，按照当地人讲述，应该是这样的：
太平军翼王石达开部将领彭大顺，百姓称之彭大王，于咸丰十一年(1861)正月攻克长汀后，直逼连城，扎营在县城孔庙(又称儒学前)。当时的太平军军需粮草供给已经十分困难，为了筹集军饷，他们向城关及周边的乡村发出缴饷告示，对如期交纳者发给收条，压在屋内神桌上，太平军见条，可保无虞。一旦抗交，太平军就会进行武力筹饷。
迪坑距离县城两个小时的路程，这里物产富饶，社会和谐，有“一门三万户，一桌九功名”的美誉，是个现实版的世外桃源。
迪坑村的第十五代裔孙江昭翰一生喜爱习武，功夫了得，他的四个儿子于将、于源、于兴、于榜都是练武之人，另外，他还组织起由三十二个徒弟为班底的“童子军”，每日起神拜祭练武。
太平军需要筹措粮饷，每到一地都发布公告限时缴纳，有充足资源的迪坑自然就是重点征缴对象。他们却没有想到，这里成了“滑铁卢”。
迪坑人拒绝太平军的征缴也就情理之中的事：汀洲府衙被太平军占领知府孙家良被太平军抓住无法办案，江于钧（江祖枢曾孙）当时在汀洲府衙任职，知府临抓前就将知府大印交给江于钧，要他接任知府职位，为此江于钧临危受命就将府衙迁至迪坑的家里暂设临时府堂，这是代表主流，而太平军是叛军，邪不压正；有童子军，这是可靠的安全保障；有财物积累，也是几代人辛勤努力的结果，太平军狮子大开口，迪坑人受不了。还有人认为，太平军后期纪律没有前期的严明，成了杀人放火的“长毛贼”，所到之处，不仅备受清兵“追剿”，各地也组织地方武装予以阻击，阻遏其入城进村，各地均自筑山寨自卫。
太平军呢，军需不足，急需补充。他们必须惩处抗捐的“出头鸟”，保证征缴的顺利进行；同时还可以捣毁政府机构——临时府堂，实现一箭双雕。
由于双方都不肯让步，矛盾不能调和，就必须通过战争来解决！
杀死彭大顺的勾刀
迪坑人做了大量的准备。除了让童子军进入紧急状态，每天派人到距离村庄一里多路的险要处楼梯岭(又称孤婆岭)放哨，并以长龙(一种松树做的大型火铳)响声为号，一旦有情况，让村中及时做好应战准备。而太平军则耐心地寻找战机。
已经是春暖花开、春播下种的时节，三月二十九日，迪坑人看到太平军迟迟没有动静，以为就此罢休，松懈下来了，大家忙于耕作。彭大顺侦知迪坑守备松懈，就半夜发兵，自己带队行军大约两个小时到了楼梯岭。当放哨的长龙炮响时，黄泥盘的童子兵还在睡梦中，只得每人匆匆忙忙的抓了一颗敬神的米果充饥，匆促来到腾云背坑应战。
阻击太平军第一道关卡------楼梯岭
很快，太平军过楼梯岭进枫树岭，随叉道兵分两路。一路直插迪坑村，见一对门楼房就进入厅中，但在神桌上未见有纳饷的收条。这时，那位已交过军饷的富户，从外面赶回，刚跨上门槛，还来不及掏出收条，就被兵士误认为是童子兵的住户而砍下头颅。另一路太平军到了腾云背坑，正要向迪坑的路上行进，这时，山梁上吹起童子兵的海螺号。彭大顺掉转马头，手舞大刀，率军带头冲杀。
面对久经沙场、训练有素的部队，江昭翰带领的童子兵毫不胆怯，挥动钩刀，顽强应战，在腾云背的田垄，激战半天，尸横遍野，血水满田。战至中午，太平军死伤无数，彭大顺观阵愤怒不服，亲自出马冲到阵中。
江昭翰的四子江于榜，虽然只有十九岁，初生牛犊不怕虎，缠住彭大顺就厮杀，全然不知对手是南征北战的骁将，钩刀对大刀，火并惊鬼神，几个回合后，彭大王老将疏忽露了破绽，被江于榜反手一击，矛叶钩刀刺入彭大王肋部的直抵心脏，随钩刀之势被拖下马来。彭大王也不是好惹的，忍剧痛挥去一刀，斩下了于榜的头颅。
江氏三兄弟听说父亲、四弟被害，更加拼力冲杀，战至下午，于源、于兴相继被害，只剩下长子于将拼命杀出一条血路逃走。一天下来，父子5人，阵亡4人，童子军几乎全军覆没。太平军收兵时也伤亡近百人。
太平军进入村庄驿道----松毛岭
彭大顺因伤在心脏，流血不止而亡。他的遗体运回县城孔庙殓入棺椁，举法事做“七”，据传，在七个“七”的四十九天中出殡四十九副棺木，抬向各不相同的山场埋葬，到底哪副棺木真有彭大王的遗体及有何陪葬品则成了百载之谜。上世纪八十年代曾有北京考古学家到连城考究，探访了两个多月仍无结果。
第二天，彭大顺的夫人亲自带领太平军卷土重来，血洗迪坑村，死难近千人。
有一首诗词记录了当时的情景：“棋逢对手怒难平，士卒争先毙老彭；四野田兵曾莽伏，特坑首恶竟雷轰。因兹丧胆潜行道，倏尔遄归不计程；散骨扬灰缘作孽，可能念佛使超生。”
迪坑的保卫家园之战，得到了当时朝廷的高度认可。江于钧拟好奏章，要求朝廷表彰迪坑以江昭翰父子为首的童子军为保家卫国，斩杀彭大顺，打退太平军的自卫行为。同时也报告全村战死的童子军三十多人，被屠杀村民数百人及大量财富损失等情况。
已经回到京城的徐树铭接本后，即递交朝廷，咸丰皇帝阅后龙颜大悦，赞赏迪坑村民抗贼有功，追封江昭翰为五品蓝林奉直大夫，江于榜追封为飞虎将军，封于兴、于源为护卫将军，江于将、江于照、江于莲、江于煜、江朝裕等一律封为六品军功，拨金银、御酒给予安抚；另外颁发圣旨牌一块，原悬挂在迪坑的祠堂老屋厅内。清流知县崔光禄特题匾曰“千古如生”，所有参战人员名字都刻在匾上以为纪念。
“千古如生”一匾真实记载了一段迪坑村民血战太平军的历史，其英勇悲壮、可歌可泣的事迹感天动地亦鼓励后人载入史册。
清流县令崔官禄题匾-----千古如生
迪坑自抗击太平军后元气大伤，武林精英损失殆尽。练武之人有的战死，有的认为受到重创关键是自恃有功夫在身，导致全村遭殃，就不再传授武功。
这是一段迪坑的痛，这是一段难忘的悲歌，我们只还原历史，但我们无法评价对与错，岁月悠悠，还是让世人去说吧！
部分图片来源于网络
