《浙江省公共图书馆2018年度阅读报告》7月8日出炉。数据显示，一位“70后”男性读者在浙江的公共图书馆共借阅书籍926本，平均每天2.5本，是2018年在省内公共图书馆借书最多的人。
这哥们，
一年926本！！！
等于把我近三十年的书都看完了。
如果不是漫画或绘本，打死我也不信啊！！！
这哥们估计觉得借书这个动作很有逼格。然后就重复再重复。
小弟我一年大概看30多本，并且含电子阅读。
自从真正懂得阅读以来，一直奉行：读不在多，而在内化。贪读再多，不去内化，简直就是机器啊。真正有价值的阅读，不仅要投入时间，还需投入情感，更重要的是投入深度思维。而这个“思维”，在我看来，顶顶重要。
既然要深度“思维”，就需要磨。磨，就快不了。快不了，自然也就读不了那么多——时间恒定的嘛。
就这么个逻辑。
第一个问题，答到这里，就差不多了。
下面说说我的读书心得。
近十年读“诸子百家”，一家竖读，家家横读
近五年读“古典诗词”，做一只咀嚼美学的蜗牛
近10年，我都在读一个主题，那就是“诸子百家”。为什么要花这么长的时间读这么一个主题呢？因为我不想错过老祖宗最牛逼闪闪的思想。
除了啃读“诸子百家”的原典（《论语》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》等）外，我还会读一些解读方面的书籍——读梁启超、冯友兰、胡适、郭沫若、钱穆这样的学术大家；当然，也会读流行读本，虽不十分严谨，但也通俗晓畅——比方说杨伯峻、鲍鹏山、易中天、南怀瑾等专家的解读。
统共加起来30多本书，读了10年还没读完。为何？因为思想很深邃。再加上我读书很变态。一家竖读、然后家家横读 。什么意思呢？举个例子吧，读《论语》，我当然不是只看一个注解版本，我有时是几个注解版本对照着读，纳多家之观点，厘清或共存，此为“一家竖读”；所谓家家横读，很简单，就是将每一家的思想冲突摆在一个台面上对比研究。
儒、墨、道、法——加上一个佛，个个皆精辟，个个皆有漏——在角度，在立场。读得多了，把个早年偏激的我给整圆了。圆融看世界并不是没有观点，而是更加多元化，更加宽容了。无绝对正确，也无绝对错误。事物总在变，盛而衰，衰而转盛。祸转福，福又趋祸。这些是佛家与道家的思想。也有儒家“中庸”思想的渗透。
疫情期间，方方日记，相对来说，我算是冷眼旁观的。我甚至可以预料其发展路径。不是我有多厉害，而是“诸子思想”太厉害了。
此处不展开。
早年我极迷法家《韩非子》。因为法家极通人性之劣根。其虽说“法势术”三位一体，但统观而言，无一不“术”。术也是好的，道不精，尽用术，远好于“半道半术”。《韩非子》告诉我们如何做管理？面对人性劣根，当然要通“手腕”，方得效率。于法家之上，若再通“佛之发心”，“手腕”也成了褒义词。就是说，如果你的终极发心是为他人好，虽然用了“厚黑”手段，也无妨你人格。
这便是职场常叨叨的“菩萨心肠，雷霆手段”。
当然了，发心这东西看不见摸不着。
但法不诛心，佛诛心。
墨家既有朴素唯物主义，也唯心。其讲节俭，重农事，讲和平，重兼爱。比较看重人格之平等。这样的思想出现在两千四百年前，就极为难得。当然，我爱墨家，是因其出色的逻辑推演。《墨子》跟《论语》在文本上的最大不同，在《论语》直接抛观点，而我们可爱的《墨子》是用逻辑推演，推导出观点。
这就很牛逼闪闪了。
用格言来武装言论，算什么？有能耐咱们玩逻辑推演！
我向来不喜欢拿格言来唬人者。我向来喜欢老老实实做证明题的理科生。
关于诸子百家，我就说这么多。
近5年，我还在集中深读另一个主题，就是“古典诗词”。这不，电脑旁边就放着很多本古诗词的书。诗——是最美的文字。有些专家很推崇莎士比亚。其实莎士比亚的诗（十四行诗）我读过不少——或许是我存有偏见，在诗歌上——莎士比亚怎么跟李白比，怎么跟杜甫比？中国古诗词就是文学的宝藏。像神灵一样，接引我们内心，唤醒我们心中的美神。
所以，我早年那么爱读爱写现代诗的一个人，竟也读起了《诗经》、《楚辞》、《乐府诗集》、《古诗十九首》、魏晋六朝诗、初盛中晚唐诗、宋诗宋词以及各大诗歌流派。接着也读起那些注诗品诗的书籍来，不说古代的，仅说民国及至近现代，又是一长串名单：王国维、闻一多、俞陛云、朱自清、顾随、周汝昌、叶嘉莹、施蛰存、程千帆、沈祖棻、莫砺锋等等。
统共加起来，这类书也不多，也就30多本吧。5年时间远远读不完。
记得前段时间读一本薄薄的《唐诗绝句选》，整本书也就寥寥三百多首绝句。我竟然读了一个月。
我好似沉进去了。如梦如幻。我像只蜗牛一样，不时探出头来看看诗词的世界，然后缩进自己的天地慢慢咀嚼。
在诗词的天地，我愿意做这样一只蜗牛。
读史十五年，以思想和文学为路径
历史这东西好玩啊！
既迷那些有血有肉的人物，又在历史的迷雾中发现规律。
早年读史，喜欢那些跌宕起伏的故事。近年读史，关心政治制度、经济背景、历史事件背后的本质。慢慢理解“以铜为镜”、“以人为镜”、“以史为镜”。读史读多了，是可以让自己冷眼旁观的。你对事件会有一定的预见性——貌似跟读“诸子”同理。
法国年鉴学派历史学家布罗代尔就提出了著名的历史长时段理论。即在一定时段下打通历史与社会、经济、地理、文化研究的界限。黄仁宇的“大历史观”概与之同。这是属于他们阅读与研究历史的方法。
早年我读写太平天国的《天国之秋》。外国人写的，角度很刁——也是从社会、经济方面去写的。读来极新鲜。
当然，我等是历史的初探者。
顶多算个想稍稍深入点的读者。远未到研究的程度。
历史怎样读？我想每个喜欢历史的人都有自己的路径。我的观点是：作为初中级的历史读者，适合自己的才是最好的。他人的读史方法未必适合自己。
我的路径有二：一个是用思想家（哲学家）来串历史；一个是用文学家来串历史。
细细想来，自己对春秋战国也能在说出点东西，当真是仰赖诸子百家以及由诸子百家延伸开来的阅读；对唐、宋也了解不少，离不开唐宋的诗人、文学家以及由他们延伸开来的阅读——没有他们，我的历史，真串不起来。
杜甫不愧为“诗史”。因了杜甫，盛唐转向中唐的那个动乱时代慢慢在胸中了然。那些个读史的日日夜夜，任思绪随诗人们的命运，在跌宕的乱世中浮沉。
就这样，慢慢的，慢慢的，文史哲连成一片。
读史15年，并继续读下去。也是一辈子的事。
曾经也为小说癫狂，近来口味愈发刁钻
当然了，阅读主题我也不是完全偏古的。我也读通俗小说。
侦探小说是我的最爱，我太喜欢逻辑推理了；武侠小说是我的次爱，我无法抗拒那种侠义情怀；再次，就是明清世情小说，当真世俗到极致；言情小说也读，仍记得十七八岁读琼瑶、亦舒......
不过，对这些书籍的狂热，都是十几年前的的事了。
近10年间，长篇小说阅读的数量应该不会超过40本。除了还迷侦探推理、明清世情小说外，武侠、言情已渐渐淡漠了。
如果换作10年前，情况完全不一样。那时1年通俗小说的阅读量甚为可观，可抵过近10年的阅读量。就是说10年前，我每年可以读40本通俗小说。
我读小说，大多时候是为消遣。当然，也有值得读两遍、三遍的小说。但毕竟不多。
小说——特别是通俗小说——它是有时效的。它可能只适合那个年龄段，过了那个年龄段，阅读欲便熄火了。那个时候特别喜欢的类型小说，现在基本没法读下去；那个时候觉得古龙很酷，现在读来，其文字拿腔拿调，再也难对胃口；那个时候觉得金庸文字大好，现在觉得缺少克制......当然，不绝对。只是我的感受是这样的。
当然，王小波这样的小说家可以多出几个。
才华横溢，语感极好。
近10年，迷思想。
阅读更宽泛——营销学、广告学、心理学、社会学
曾经做了十几年的房地产——房地产财经记者、主编、销售管理。
这样的从业经历，让阅读开了一扇天窗。
2002年前，我很少读营销学、广告学、心理学、社会学、美学方面的书籍。
2002年后，有很长一段时间，我在钻读这方面的书。这样的书是很实用的，可以将它们运用到工作当中，给工作指导一些方向。
我觉得这类书籍也是值得深读的。举例子：我读《影响力》这本既是心理学、又是营销学、更是社会学的书超过3遍；我也读整合营销舒尔茨的作品；广告学方面，读大卫奥格威、乔治路易斯、霍普金斯这些广告大咖的作品；社会学，喜欢费孝通；美学，最喜欢的是朱光潜......
我仍然记得读《影响力》里的一个细节。说是一个女孩在夜间在公众场合被强暴了。你知道的，媒体写起来就立马占领道德制高点，狂批一通。作者从心理角度的分析让我叹为观止——“群体无意识”——当时窗口每个人都看着，每个人都觉得别人会先于自己说“住手”，结果整个强暴过程竟无一人喊出“住手”。
行为结果，不是道德评判那么简单，有心理因素，经济因素、社会因素。
这些书，让我们理性。看问题不再那么偏激了。
任何事，都有两面。你执着于一面，就很容易失了客观。
