序 — 2020給了我們一個“永生難忘”的庚子鼠年年，這一年全國人民上下一心，眾志成城、共克時艱。希望疫情早日結束，國泰民安。此刻我相信多數人的想法跟我高度重合，就是什麼時候能下樓，什麼時候能出門、什麼時候能讓我好好的出去浪一把，香蕉巴拉歐巴思密達，疫情快滾吧。
話已至此我想吟詩半首，那半首沒憋出來在家呆傻了: 不求三月下揚州，但願月底能下樓。
仔細想想很久沒有正兒八經的寫文章了。這幾年經歷了太多常人無法企及的事情，致我無心寫作。寫作算是我的一個愛好吧，之前我寫教育的文章比較多，粉絲和閱讀量還算牛皮。奈何欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山，能力不行寫作又不能當飯吃，所以就不寫了，但我搞教育還是挺牛逼的，我的學生多半都是名校畢業（可以改變命運的那種名校）。今日突然執筆是因為前幾日與一老友午夜嗨聊偶有所感 加上實在無聊，為了慰藉我這脆弱的小心靈遂東拼西湊攢了一文。寫的是道門的禁忌，“戊不朝真” 大家全當解悶！
太上慈悲 福生無量天尊 ...
為什麼戊日不朝真？
典籍有記載的最早應該是源自漢武帝時期。據《九天神霄戊口禁忌》記載：當年漢武帝好道求仙，尋長生不死之術，在元豐元年七月望日這一天，感應到西王母降臨了。於是漢武帝就問：“現在天下多事啊，蝗災，水災，旱災的搞的民不聊生啊，這是為什麼呢” ？
王母娘娘就說：“這不能怪我們神仙啊，這是民眾自己造的災，在一年四季裡面，有六個戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民眾在這一天動土耕地就是犯了陰陽禁忌了，天道自然降下災禍，於是就有了水澤不降，百穀不收，自然民眾要遭受飢餓了”。
漢武帝一聽，明白了，就又問：“既然這個戊日的禁忌這麼厲害，那怎麼避免和攘解呢，我來教給大家，讓大家都不再犯”。
王母娘娘說：“戊日的禁忌最厲害，根本沒有辦法攘解，而且不光是蝗災，水災，旱災之類的災禍。四季裡不同的犯禁，有不同的災禍，你們可要小心。戊日這一天不可澆灌肥糞，也就是施肥，因為會觸穢地靈。春天犯六戊，那這個人就會壽命變短，子嗣變少。如果動土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那這個人就會眼目失明，飛災橫禍不斷，動土，就犯了主府星辰，那自然不會保佑人了。秋天犯六戊，那麼這個人就會遭瘟癟時病，動土，就犯了五嶽四讀。冬天犯六戊，這個人就會有很多官非口舌，還會耗散財物，如果動土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去觸犯戊日禁忌，那必會“時和歲檢”，“衣食自然”。”說完這些，王母娘娘便飛走了。
於是乎從漢朝開始，在我們漢民族中就有這樣一個禁忌產生了，就是在遇到戊日的時候不動土，不幹活，大家都放假休息。現在看起來這是一個很科學的民俗，讓早在2000年前的先民就知道勞逸結合了。
當然民間如此看重這個禁忌也不光是因為漢武帝問王母這一段，《抱朴子內篇·至理》中說：“鶴知夜半，燕知戊己，而未達於它事也。”意思就是水鳥在半夜的時候能感知水位，體味到自然界的生氣後便會高興地鳴叫，《太平廣記·禽鳥·千歲燕》中也記載：“齊魯之間，謂燕為乙，作巢避戊己。”戊己為土，土為中央。燕子知道在戊己日不銜土築巢，以免犯土。萬物皆有靈性燕子在戊己日不銜泥壘窩，這不是說燕子聰敏得能通達其他事理，而是自然界給它的一種感知。
劃重點 從唐宋後，戊日的禁忌開始進入了宗教之中，《女青天律》稱：“法官道士焚香誦經，不禁六戊，鐘鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德無量。”這裡就是說，如果法師，道士等，在戊日的時候燒香進表，那就罪加一等，從重處罰。所以現在的寺廟宮觀到了這一天都不燒香，不動法器。一般不知道的群眾在這一天去廟裡上香，也是不鳴磬。
看重這個禁忌是有道理的，“法官、僧、道等人，凡六戊日燒香誦經，建齋設壇，關申天曹者，喪體減身。知而故犯，殃及九祖，萬劫不原，並無寬育之門。若干人非接法篆者，罪又減三等。惟道家戊日燒香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，並無解釋之幾可不慎之。”這裡是說，如果在這一天燒香誦經做法事，那就要有災禍了。要是明知故犯，那更厲害，要殃及祖先，而且還絕不寬待，不接受認錯悔改。但如果是一般人犯了這個，那就略減輕些處罰。要是道士犯了，就絕不寬待，一律嚴懲。
而在彭祖百忌裡面還說了，這一天大家也不要去算卦，看風水之類的，這屬於給自己招禍。關於占驗道經裡也有明確的解釋——《靈棋本章正經》忌法“
六戊日忌佔，佔必不驗。 說了這麼多了，下面說下什麼是戊日？
戊日是按六十甲子的排列順序從老黃曆上推，每六十天為一輪，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日，也稱“六戊”。
六戊，分為“明戊”和“暗戊”
“明戊”即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。這叫“明戊”。
也就是說在天干地支記時中，到了有戊的這一天，就是明戊日。大家就要禁忌這一天了。
跟明戊對應的還有個“暗戊”。這個是靠一套手訣來確定時間的，一般的人只需要禁忌明戊日就可以了。暗戊日是修行人禁忌的，對一般人無妨。
“暗戊”口訣為：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七雞（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十豬（亥日）十一兔（卯日），十二牛頭（丑日）重幹斤”。
就是說，正月裡遇到地支裡有未的日子，二月遇到有戌的日子，三月遇到有辰的日子，四月遇到寅，五月遇到午，六月遇到子，七月遇到酉，八月遇到申，九月遇到巳，十月遇到亥，十一月遇到卯，十二月遇到丑日，這些就是暗戊日，修行人就要禁忌了，不能燒香，誦經，作法。但好像門派不同各派的規矩不一，但大家對於戊日的敬畏之心絲毫不動 。
除了道教的戊不朝真禁忌以外，在我國古代的羌族、彝族還有逢戊日禁忌動土的傳統民間習俗，根據五行之說，戊土居中央，是古代皇權的象徵，不可衝犯，因為戊屬土，所以不可動土，動則衝犯了禁忌。後來隨著歷史的發展人們選擇把每年立春後的第五個戊日為春社，立秋後的第五個戊日為秋社，在這兩個戊日裡停止勞作來祭祀大地之神，保佑五穀豐登。
文末放一個福利彩蛋吧！
隨著現在社會的蓬勃發展一切以利益為先，同時在西方文化的衝擊之下傳統文化略顯凋敝。但中華文化源遠流長國之瑰寶必會重現往日輝煌，不信你問問你身邊懂風水命理的正修人士，三元九運未來20年 文化、教育會不會是主流風向標！關注我定會改變三觀！
禁忌是一種敬畏，瞭解禁忌的緣由後不但是敬畏更是一種正信。正知正信正念，才是行正道的正確道路。福生無量天尊...
