序 — 2020给了我们一个“永生难忘”的庚子鼠年年，这一年全国人民上下一心，众志成城、共克时艰。希望疫情早日结束，国泰民安。此刻我相信多数人的想法跟我高度重合，就是什么时候能下楼，什么时候能出门、什么时候能让我好好的出去浪一把，香蕉巴拉欧巴思密达，疫情快滚吧。
话已至此我想吟诗半首，那半首没憋出来在家呆傻了: 不求三月下扬州，但愿月底能下楼。
仔细想想很久没有正儿八经的写文章了。这几年经历了太多常人无法企及的事情，致我无心写作。写作算是我的一个爱好吧，之前我写教育的文章比较多，粉丝和阅读量还算牛皮。奈何欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，能力不行写作又不能当饭吃，所以就不写了，但我搞教育还是挺牛逼的，我的学生多半都是名校毕业（可以改变命运的那种名校）。今日突然执笔是因为前几日与一老友午夜嗨聊偶有所感 加上实在无聊，为了慰藉我这脆弱的小心灵遂东拼西凑攒了一文。写的是道门的禁忌，“戊不朝真” 大家全当解闷！
太上慈悲 福生无量天尊 ...
为什么戊日不朝真？
典籍有记载的最早应该是源自汉武帝时期。据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，寻长生不死之术，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。于是汉武帝就问：“现在天下多事啊，蝗灾，水灾，旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢” ？
王母娘娘就说：“这不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾，在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了水泽不降，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了”。
汉武帝一听，明白了，就又问：“既然这个戊日的禁忌这么厉害，那怎么避免和攘解呢，我来教给大家，让大家都不再犯”。
王母娘娘说：“戊日的禁忌最厉害，根本没有办法攘解，而且不光是蝗灾，水灾，旱灾之类的灾祸。四季里不同的犯禁，有不同的灾祸，你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪，也就是施肥，因为会触秽地灵。春天犯六戊，那这个人就会寿命变短，子嗣变少。如果动土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。秋天犯六戊，那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土，就犯了五岳四读。冬天犯六戊，这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那必会“时和岁检”，“衣食自然”。”说完这些，王母娘娘便飞走了。
于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了，就是在遇到戊日的时候不动土，不干活，大家都放假休息。现在看起来这是一个很科学的民俗，让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了。
当然民间如此看重这个禁忌也不光是因为汉武帝问王母这一段，《抱朴子内篇·至理》中说：“鹤知夜半，燕知戊己，而未达于它事也。”意思就是水鸟在半夜的时候能感知水位，体味到自然界的生气后便会高兴地鸣叫，《太平广记·禽鸟·千岁燕》中也记载：“齐鲁之间，谓燕为乙，作巢避戊己。”戊己为土，土为中央。燕子知道在戊己日不衔土筑巢，以免犯土。万物皆有灵性燕子在戊己日不衔泥垒窝，这不是说燕子聪敏得能通达其他事理，而是自然界给它的一种感知。
划重点 从唐宋后，戊日的禁忌开始进入了宗教之中，《女青天律》称：“法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德无量。”这里就是说，如果法师，道士等，在戊日的时候烧香进表，那就罪加一等，从重处罚。所以现在的寺庙宫观到了这一天都不烧香，不动法器。一般不知道的群众在这一天去庙里上香，也是不鸣磬。
看重这个禁忌是有道理的，“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设坛，关申天曹者，丧体减身。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。若干人非接法篆者，罪又减三等。惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。”这里是说，如果在这一天烧香诵经做法事，那就要有灾祸了。要是明知故犯，那更厉害，要殃及祖先，而且还绝不宽待，不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚。要是道士犯了，就绝不宽待，一律严惩。
而在彭祖百忌里面还说了，这一天大家也不要去算卦，看风水之类的，这属于给自己招祸。关于占验道经里也有明确的解释——《灵棋本章正经》忌法“
六戊日忌占，占必不验。 说了这么多了，下面说下什么是戊日？
戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。
六戊，分为“明戊”和“暗戊”
“明戊”即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。
也就是说在天干地支记时中，到了有戊的这一天，就是明戊日。大家就要禁忌这一天了。
跟明戊对应的还有个“暗戊”。这个是靠一套手诀来确定时间的，一般的人只需要禁忌明戊日就可以了。暗戊日是修行人禁忌的，对一般人无妨。
“暗戊”口诀为：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。
就是说，正月里遇到地支里有未的日子，二月遇到有戌的日子，三月遇到有辰的日子，四月遇到寅，五月遇到午，六月遇到子，七月遇到酉，八月遇到申，九月遇到巳，十月遇到亥，十一月遇到卯，十二月遇到丑日，这些就是暗戊日，修行人就要禁忌了，不能烧香，诵经，作法。但好像门派不同各派的规矩不一，但大家对于戊日的敬畏之心丝毫不动 。
除了道教的戊不朝真禁忌以外，在我国古代的羌族、彝族还有逢戊日禁忌动土的传统民间习俗，根据五行之说，戊土居中央，是古代皇权的象征，不可冲犯，因为戊属土，所以不可动土，动则冲犯了禁忌。后来随着历史的发展人们选择把每年立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，在这两个戊日里停止劳作来祭祀大地之神，保佑五谷丰登。
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禁忌是一种敬畏，了解禁忌的缘由后不但是敬畏更是一种正信。正知正信正念，才是行正道的正确道路。福生无量天尊...
