由劉濤與周渝民主演的《大宋宮詞》是一部非常值得期待的電視劇，故事講述了宋真宗與蜀地女子劉娥人心心相惜相互扶持，開創一代盛世的故事。劉濤在劇中飾演女主人公劉娥，其中少女時代的劉娥對她來說是一次挑戰。周渝民在劇中飾演宋真宗趙恆，既是開啟了鹹平盛世的帝王，也是獨具慧眼識真愛的趙元侃，人物即要體現帝王的霸氣，又要有做為愛情中人的柔腸，這使得人物形象很立體。導演李少紅以此為主線，全面地展示了宋代的名臣、宗族與邦交，更將宋代都市繁華的社會生活畫面呈現出來，如金明池畔文人風流、相國寺內的博魚品果、州橋夜市的人聲鼎沸等場景，從中又穿插大眾耳 熟能詳的宋代故事如狸貓換太子等元素。
為拍攝這部劇，劇組用了7個攝影大棚70餘了場景進行拍攝，為此，導演李少紅表達了她的初衷，即她想“把歷史事件真正放入到歷史空間中去，讓觀眾能夠更大視角的看到一個朝代的風貌。”目前，拍攝進度已過半，但因為過程的保密性，至今，我們依然對相關拍攝情況一知半解。
從最近劉濤的微博可以見到劇組允許曝光的少量定妝照。我們可以看到劉濤的服飾顯得淡雅清秀，據說劉濤的服飾是參考了《韓熙載夜宴圖》裡的服裝樣式，再加上現代的審美設計而成的。
《韓熙載夜宴圖》是南唐畫家顧閎中所作，畫中的主人公韓熙載是南唐一名身居要職的官員，為了在殘酷的政治鬥爭中保全自己，裝成一位只知吃喝享樂過著紙醉金迷日子的腐朽老爺。後主李煜猜忌他有野心，特地派畫家顧閎中去韓熙載家觀察他的舉動，並將他的生活狀態用畫的形式表現出來，韓熙載識破了此間的意圖，故作沉緬歌歡酒宴的醉生夢死狀。
劉濤微博中曬出的定妝圖片正是韓熙載夜宴圖的第二幅場景。右邊第二個高冠美髯者就是韓熙載，他正在敲一個火紅顏色的大鼓，斜靠著椅子坐著的是郎粲，他是南唐的狀元，經常到韓熙載家裡作客行樂。鼓邊有一個拍掌的人，再過來是一個和尚，他法號明德，是韓熙載的朋友，明德和尚的旁邊是一個打板的人，他叫舒雅，是韓熙載的門生。而正中的舞者叫王屋山，她跳的舞叫六么獨舞，王屋山是韓熙載最喜歡的一名家養舞妓。
而劉濤被P的位置即是王屋山在畫中的位置。但從服飾上看，劉濤的定妝服顯然不是參考自王屋山的服飾特點設計的。王屋山穿著圓領窄袖長袍，腰上有白色的腰袱，用一條革帶固定住。而劉濤的定妝照可以看到是梳著髮髻，上身穿月白色的窄袖短襦，下身著象牙白的瘦長裙，豆綠色的披帛，繫腰繫著磚紅色的絛帶，這種打扮更類似於第四幅場景中正在吹奏的五位樂人。
整體來看，這是晚唐五代的打扮對宋代服飾的影響，區別於唐代的明豔富麗及重妝飾，顯得更為淡雅涓秀與簡潔。此劇在參考史料的基礎上結合現代人的審美，足可見劇組在服化道上的用心。
而周渝民的服飾據說參考自《宋人十八學士圖》，但以此為名的圖一共有四幅，其中一幅出自南宋畫家劉松年之手，其它則為佚名。相較《韓熙載夜宴圖》，顯然影響力不算大。更令人疑惑的是，這幅畫的內容實際上畫的不是宋代的十八學士，而是唐代的十八學士，他們是杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、姚思廉、薛收、褚亮、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勗。且畫中人物的衣飾與官宣的定妝照顯然有不少差別，尤其明顯的是帽子的幞頭就不像，畫中人的幞頭是偏軟質的，而周渝民戴的帽子的幞頭則是長直硬的翅形。服裝的話，帝王的著裝也不應該和學士的服裝一樣。那隻能說參考的就是淡雅的色彩了，也不知道是宣傳方確有參考還是信口開河。
