我說社會發展的本質是沙丘運動
社會是名詞，本質是沙丘。
發展是動詞，本質是運動。
因此我說：社會發展的本質是沙丘運動。
社會的發展如滾滾向前的沙丘
運動是沙丘存在的唯一方式，只能滾滾向前
社會就如同一座巨大無比的沙丘，每一個人都是一個獨立的個體，像一粒粒微不足道的沙礫。沙丘藉助單一方向的風力，才能持續向前滾動，這單一的方向就是社會發展的方向，需要保持一定的速率向上增長。如果風向不穩定，被不羈的風亂吹，假以時日，沙丘就會被夷為平地。因此，向前滾動是沙丘得以存在的唯一形態。
《省心錄》言：為善如負重登山，志雖明確，而力猶恐不及； 為惡如乘馬走坡，雖不加鞭策，而足亦不能制。因為人有劣根性，如果不加節制不奮力向上，只想坐享其成，就會“生於憂患，死於安樂”，根據劣幣會驅逐良幣的原理，不進步就會倒退直至淘汰，如同沙丘不運動就會潰滅，所以社會無法停止不前。沙丘只能向前滾動，才能保持它山丘的形態。而人與人之間則需要像砂礫一樣團結在一起，共同進步，共同取暖，以實現相互依存 。但由於人的參差不一性，沙丘運動必然導致沙丘分化，因為：
思想超前的人，沒人能和你取暖。
思想落後的人，沒人想和你取暖。
分化現象一：共同富裕，共成一峰。
如果大家能夠步調協同，團結一致，齊心協力，將會後浪推前浪，沙丘將以整體形態滾滾向前。願我們能夠互相關愛，跌得倒，扶得起，人與人之間充滿信任，感動和溫暖永駐人間，我們就可以形成一個穩定的沙丘，吞噬眼前的一切障礙，所向披靡無所阻擋，即所謂共同富裕，共成一峰。多數人跟隨少數人，少數人體恤扶持多數人，人盡其才，各盡其能，推動沙丘齊志向前。願我們能做到：老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。只要我們共同提升道德品質，解除物質生活的枷鎖，充分釋放人性的光輝，我們就可以實現共同富裕，這是不是就是我們期待的【共產主義社會】呢。
共同富裕，共成一峰
分化現象二：貧富分化，各成其丘。
由於客觀因素的不同，或主觀條件的優劣，人與人之存在學識、人格和能力的不同，將導致貧富分化，表現為沙丘在運動中速度不一，導致沙丘分化，一峰變多峰。物以類聚，人以群分，沙丘分化，各自為峰，這算不算【次共產主義社會】呢，也可以叫社會主義社會。也就是說，貧富差距是社會主義社會必然存在的現象，只能減弱，無法根本消除。
因為主峰（快峰）不可能定停下來等待，次峰（慢峰）如果能追趕上，將仍可以恢復“共成一峰”的理想局面。但這很難。
為什麼很難？為什麼社會的現象是貧富差距增大？
因為多數富人更加努力，站得更高，看得更遠，他們的學習和努力是向上運動的。
因為多數窮人站不高，看不遠，不去攀登更高的山峰，還全然意識不到這一點，甚至可悲的對富人還有仇恨。他們做著重複性的勞動，拿著重複性的收入，不去想人生價值增值的問題，終其一生，脫離不了貧窮。
如果富人不願意幫助窮人，這裡的窮人是精神和思維上的窮，富人如果再利用窮人的愚，利用他們的重複性勞動，獲取更多的社會資源，那麼社會的貧富差距就會變大。但富人給窮人創造了就業平臺，養活了他們，也算功德無量。
如果富人有教育窮人的胸懷和德行，如果窮人意識到窮是思想的窮，貧富差距就會減小。這一天會到來嗎？
貧富分化，各成其丘
分化現象三：消滅貧窮，滿地黃沙。
小峰追不上主峰，趕不上次峰，便表現為隨風肆虐，成遍地黃沙。如果思想不轉變，物質的窮是扶不起的。所以我們不是不扶貧，是隻能扶精神的貧。為什麼要扶貧？就是國家不忍讓你落隊，畢竟人間還有溫暖！脫不了精神的貧，脫離了主體，只能淪為黃沙，望沙丘滾滾向前，不再與你有關。
這種消滅貧窮的方式，也可以實現共同富裕，但無疑是最為悲壯的，也不是面上所能倡導的。但沒有辦法，精神的貧，只有教育可以解決，但我們當前的教育能夠解決嗎？
被社會淘汰，滿地黃沙
當前教育犯了一個極其嚴重的錯誤：沒有分清教育者和研究者的分界線。研究成果成了教育者的評價標準，而真正的教育者卻舉步維艱。教育者的責任是喚醒他人沉睡的靈魂，而研究者的責任才是發論文，改變世界。用研究者的標準衡量教育者，這種局面一日不變，教育現狀無力改觀。我們應該讓教育迴歸教育，讓研究迴歸研究。
實現共同富裕的另外一種方式：好好教育孩子，多種樹。
任外界狂風肆虐，只要我們把孩子教育好，把樹種好。當植被擴大到一定規模的時候，沙丘便可以放慢前進的速度，甚至不用再移動，就可以保持沙丘的形狀。 那個時候，人與人之間，各取所需，以精神追求為主要生存形態，只需要滿足基本的物質生活即可。這樣的生活你嚮往嗎？
好好教育孩子，多種樹
寫在最後
社會是個體價值的展現，團結一致才能滾滾向前。
個體是社會價值的基礎，拋棄個體就是自取毀滅。
