烏雲怎能遮住太陽
四書五經都很重要，若論最重要的，當首推《易經》，因為它被尊為群經之首。能回答你人生的哲學三問，能讓你活得明白。《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為“諸經之首，大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測規律的理論之書。
子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”——《論語·述而》。意思是，“如果能讓我年輕幾歲，從五十歲開始研究周易，就可以不犯大的錯誤了”，看來孔子對沒有早點學習周易，而感到深深的遺憾。所以，他刻苦學習周易，以至於多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子，這就是韋編三絕的故事。
《曾國藩日記》記載，曾氏系統研讀《易經》五遍：第一遍，道光二十一年（1841年）七月起，至道光二十二年十二月結束，歷時一年半，一天研讀一卦，反覆學習，幾乎沒有間斷；第二遍，咸豐十一年（1861年）正月至二月，歷時兩個月，每天二至三卦；第三遍，同治五年（1866年）十月至十二月，歷時三個月；第四遍，同治九年（1870年）十月，每天數卦，全部溫習一遍；第五遍，同治十年（1871年）十一月初六至同治十一年正月二十一日，歷時兩個月。直到去世的前半月，在身體極度衰弱，雙眼幾乎失明的情況下，他以超乎常人的毅力，又系統研讀《易經》一遍。可見，曾氏對《易經》的重視和熱愛。曾國藩不但對《易經》的“義理”有很深的造詣，同時，對“象數”也很擅長。他在咸豐十年十一月十一日的日記中記載：“自佔一卦，問江北有兵來南岸否？遇‘坎’之‘觀’卦。見者以為佳。”事情是這樣的，1860年12月中旬（咸豐十年十一月），太平軍兵分三路再次向祁門地區發動進攻。曾國藩四面楚歌，又一次陷入驚恐之中。他在家書中說：“自十一月以來，奇險萬狀，風波迭起。文報不通者五日，餉道不通者二十餘日。”可見當時情況已十分危急。後來，曾國藩急調悍將鮑超救援，擊敗了太平軍，恢復了糧道，渡過了一場危機。“坎卦”是《易經》四大難卦之一，“坎”即“險”、“陷”之意。說明當時的狀況是山重水複、非常兇險。“觀卦”代表事物未來的走向。觀卦由上卦巽和下卦坤組成。巽代表“風”、“木”。坤代表“地”。所以觀卦就是“風行大地”，也可以說“地上草木興旺”。由“坎卦”變“觀卦”，不就是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”嘛！事情的發展果如占卦所示。
孔子晚年喜《易》；曾國藩中年研究《易》理；牛頓、愛因斯坦晚年專注於神學。
科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。 所以，研究易經，其樂無窮！
易海明燈—風水
四書五經具體是指:四書是《論語》，《孟子》，《大學》，《中庸》;五經是《詩經》，《尚書》，《禮記》，《易經》，《春秋》。
四書五經是中華傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的經典著作，是中國歷史文化的傳世之寶，應該是都重要的，我年輕時就有讀，現年老了還在讀，越讀越有味。
四書五經是千百年來歷代讀書人從事政治活動，文學創作的基礎文本;是上至帝王將相，下至黎民百姓治國、修身，立德的根本依據，對中國乃至世界都有深遠影響，有重要作用。宋趙普熟讀半部《論語》就可治天下，那是自謙之說，趙普怎可能不讀四書五經呢?讀書破萬卷，大筆才有神，用功用心學，廣聞博取，學貫中西又有精專，成一家之言才是學而致用。讀通讀懂都覺得重要，不去讀，或讀不懂弄不通，就談不上重要了。
樹德漢碩
四書《論語》《孟子》《大學》《中庸》五經《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》中《周易》最重要。
為什麼？
因為，《周易》是“群經之首”。“易”有容易的意思，並不難懂，只要知其門道就很快學會了。學通《周易》，學中華優秀傳統文化其它經典一通百通，否則，不知其門道，只能是盲人摸象。
《周易》用一個字概括:“龍(龍)”。因為，《周易》主要是講中華優秀傳統文化一至九數字一條龍代數，用應用數學乘法互乘，計算行動方案方法，反對占卜的內容。
鑑別學用浩如煙海的解釋《周易》及群經的書的鐵則是:《周易》首卦乾卦首條說的“潛龍勿用"，意即凡是解釋不清這一條龍內容的傳統文化的書不要用。
具體理由如下:
《周易》第一卦乾卦的第一條就說:“潛龍勿用”。"卦”字是以"圭"臬，制止佔"卜"的意思。"龍"(龍)字的造字意思是:“立"身立言，反對用佔"卜"、瞎摸索的經驗指導自"己”。人的“語"言就是“言"說“吾五(龍)口"的。
漢字造字的一般原則是:左邊的反對、制止右邊的。
詳見《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》。
