常言說，龍生九子，各有不同 。就是說龍生的九個兒子，外貌和性格都不一樣。這也被人們用來形容家庭中的子女，雖為一奶同胞，但都不一樣。
那麼，這九條龍都是什麼樣子呢？
01 龍生九子老大·囚牛[qiú niú]
囚牛，是九子中的老大，從外貌看是一條有鱗角的黃色小龍。傳說，它十分喜歡音樂，常常蹲在琴頭欣賞撥動絲絃的音樂，因此琴頭常常會刻上它的像。這個裝飾沿用至今，特別是在一些貴重的胡琴頭部仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
02 龍生九子之二·睚眥[yá zì]
傳說睚眥雖為龍種，但身似豺豹，所以父親非常討厭他，想把它扔掉，幸而母親哀求，得以苟全性命。
可能因為缺少父愛，平生好鬥喜殺。成語“睚眥必報”就據它的性格而來。因此，人們將它的形象裝飾在刀環、刀柄、龍吞口上。武器在裝飾了它的形象後，能夠增加懾人的力量。
它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
03 龍生九子之三·嘲風[cháo fēng]
嘲風，長得像一頭猛獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸就是它的形像。
它不僅象徵吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的能力。
嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
04 龍生九子之四·蒲牢[pú láo]
蒲牢，排行第四，形似盤曲的龍，喜歡吼叫，所以人們希望鑄造的鐘能像它一樣發出洪亮的聲音，就把鐘上獸鈕鑄造成它的樣子。
原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。
當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。
敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
05 龍生九子之五·狻猊[suān ní]
狻猊，排行第五，形似獅子，平生喜靜不喜動，總是靜靜地坐著，而且喜歡煙火。佛祖見它有耐心，便收它當了坐騎，因此在佛座和香爐的腳部常會裝飾它的形象。
相傳，狻猊在漢代時隨著佛教由印度傳入中國，在南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的加工，帶有了很強的中國色彩，後來它成了龍的第五子。
明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使中國傳統守衛大門的獅子更為猙獰威武。
06 龍生九子之六·霸下[bà xià]
霸下，又名贔屓（bìxì），是老六，長得跟龜很像，負重能力強，力大無窮，碑座下的龜趺就是它。
相傳，在上古時代霸下常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。
後來大禹治水時將其收服，它幫著大禹推山挖溝、疏通河道，為治水作出了貢獻。
在治服了洪水後，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大號石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
07 龍生九子之七·狴犴[bì àn]
狴犴，又名憲章，在兄弟中排行老七。長得像老虎，它喜歡好給人斷案，加上長得又有威嚴，所以，獄門上部那虎頭形的裝飾便是它。
傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此，除了裝飾在獄門上之外，還匐伏在官衙的大堂兩側。
每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
08 龍生九子之八·負屓[fù xì]
負屓，似龍形，排行老八，喜歡文學，石碑兩旁的文龍便是它。
我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。
負屓十分喜愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，甘願化作圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。
09 龍生九子之九·螭吻[chī wěn]
螭吻，又名鴟尾、鴟吻、魚龍，是魚和龍的結合體，所以，它的母親應該是魚了。它的嘴巴很寬，口闊噪粗，吞東西能力強。
殿脊兩端的卷尾龍頭便是它，做張口吞脊狀，並以一劍以固定之，被稱作“好望者”。
螭吻屬水性，用它作鎮邪之物，避免火災。
龍子介紹完畢，龍的傳人們，是否已經開始根據性格對號入座了呢？
