在讀《論語選讀》的時候，總被孔子很多超前而深刻的思想所折服，孔子的教育思想，有很多先進的東西，如“誨人不倦，舉一反三”等，但其中的一些教育思想也有所欠缺的地方，可以提出來和學生一起探討，養成學生正確的讀書習慣，不能認為書本中的知識都是最先進的，如在《沂水春風》中，孔子與學生探討人生理想前，曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”孔子讓他的學生談談各自的理想，說可以直接地談談自己的心裡話，不要顧忌。而當子路“率爾對曰”之後，孔子卻“哂之”。由後面孔子與曽皙的對話：“曰：‘夫子何哂由也？’曰：‘為國以禮。其言不讓，是故哂之。’”中可得知，“哂”帶有譏諷或不滿之意，從後面的“是故哂之”可以推斷這個“哂”並不是個好的態度。孔子的這種態度便給後面學生的回答與思考無形地定了格，後面的學生再也不敢或不好意思地直接說出自己的想法。客觀上教育了其學生應該怎樣虛偽地講話，才能贏得老師與長輩的讚美，客觀上孔子提倡了不誠實的教育。後面冉有看到老師“哂子路”的神態，便故作謙虛地說道：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”其實冉有對名利的渴望，對仕途的慾望並不亞於子路，甚至為了官位，不惜為其主子剝削人民，為虎作帳。如《論語·先進》中記載：“季式富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’”冉有其實並不比子路謙虛，他有更大的野心，但在孔子“哂由”之後，學會了虛偽與欺騙。後面的公西華看到子路被“哂”，冉有說得謙虛，他不敢再說得比冉有狂妄了，於是說：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”這其中又有多少公西華內心想說的或內心裡認為的呢？這讓我想起一則關於分蘋果的故事：美國一位著名心理學家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業中獲得了卓越的成就，同時又選出50位有犯罪紀錄的人，分別去信給他們，請他們談談母親對他們的影響。有兩封回信給他的印象最深。一封來自白宮一位著名人士，一封來自監獄一位服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。
那位來自監獄的犯人在信中這樣寫道：小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的，大小各不同。我一眼就看見中間的一個又紅又大，十分喜歡，非常想要。這時，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個？我剛想說想要最大最紅的一個，這時弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責備他說：好孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。
於是，我靈機一動，改口說：“媽媽，我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧。”
媽媽聽了，非常高興，在我的臉上親了一下，並把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學會了說謊。以後，我又學會了打架、偷、搶，為了得到想要得到的東西，我不擇手段。直到現在，我被送進監獄。
那位來自白宮的著名人士是這樣寫的：小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的，大小各不同。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：“這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要得到它。很好，現在，讓我們來做個比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們三人一人一塊，負責修剪好，誰幹得最快最好，誰就有權得到它！”
我們三人比賽除草，結果，我贏了那個最大的蘋果。
我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單也最重要的道理：想要得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家裡，你想要什麼好東西要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什麼，想要多少，就必須為此付出多少努力和代價！
推動搖籃的手，就是推動世界的手。母親是孩子的第一任教師，你可以教他說第一句謊話，也可以教他做一個誠實的永遠努力爭第一的人。
第一種母親的教育讓孩子在撒謊中學會如何去欺騙家長，第二種母親的教育卻讓孩子在自立中學會坦誠，學會努力。孔子在這次與學生的談話中的教育與第一種母親的教育是何其相似，孔子講究禮讓，他自己能做到由內到為外的謙讓，但這種教育客觀上給了學生一個說謊的啟示。如果是發自內心的謙讓，那當然是值得提倡，但若是為了迎合長輩或老師的意願而故作謙讓，則是十分危險的。
