耶穌釘十字架的那一年，他釘十字架是在逾越節，然後他復活是在初熟節，中間的一天呢，他在墳墓裡。也就是說，我們假如要紀念耶穌的復活，那是不是每年的正月十六啊？對，每年的正月十六。那麼每年的正月十六和星期幾有沒有直接相關呢？沒有直接相關。耶穌釘十字架的那個公元31年，它的正月十六是星期日，而受難的那一天是星期五，耶穌在墳墓的那一天呢，是星期六。所以，耶穌在墳墓裡的那個星期六是逾越節之後的無酵節的第一天，那一天本來是要作為節期的安息日來遵守的，但是剛好也是第七日的誡命的安息日，所以那個日子就叫大日。兩個內容的重疊在一起了，所以在約翰福音19章就說那日是一個大日，就是一個雙重的休息安息日。
但是這個巧合只是一個偶然的事件，並沒有把星期日和耶穌的復活之間聯繫在一起。假如，我們要紀念耶穌的復活或者受難的話，那麼是不是在每年的正月逾越節，每年的正月十六，初熟節，去紀念呢？假如我們說，耶穌復活的那一個正月十六，那一年剛好是個星期日，從此以後我們每個星期日都來紀念耶穌的復活，這就等於說每個星期三都是我的生日是一樣的荒唐的一個結論。但是羅馬教，最初的錯誤，正是這樣，下出結論，然後高抬羅馬異教的星期日，把它作為耶穌復活的紀念日，而被推崇為聖日的。
所以大家有沒有看到，這個星期日的制度啊，一開始就是一個以紀念耶穌的復活為藉口，把每年的一個紀念日故意轉移到每週的一個日子上面，這是一個違背常理的謬道。但是人們卻習慣這樣去做，就像每週都過生日一樣的，這是不是必須求神憐憫？
願神賜福每個尋找祂的靈魂，阿們
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