第一次看到這樣一句話“老子為什麼要寫《道德經》？老子想寫就寫，你管得著麼？”的時候就忍不住想笑，覺得這話甚是頑皮，但是靜下來仔細想一想， 又覺得很有意味。因為一想到老子這麼一個傳奇的人物，就甚為歎服。
1.老子所處的時代背景
老子身處的時代，正值西周政治體系崩潰，諸侯群起而爭雄的時期。天下由治而亂，如何才能使天下由亂而治?是這個時期思想家共同面對的難題。老子身先士卒努力探索治世之道。
傳說以來，盤古開天，女媧補天，一直到文王序《易》，中國的人普遍信仰都是天。最高統治者是周天子，是天的兒子，代替天來照顧百姓。但是到了春秋戰國，天子沒什麼威懾力。百姓連年戰亂，流離失所，信仰天毫無作用，做善事不一定有善終，虛無主義盛行，百姓活著都找不到生活的意義。就在這樣的背景下老子作為一個有德的思想家，他總結歷代先王的治世之道，去其弊，取其精華。從而總結出天地萬物生存之道，寫就了《道德經》。
2.老子想要表達的核心想是什麼呢？
老子作為一個偉大的思想家，他總會對所處的時代有所思想。老子講道， 講無為。所以很多學者都認為老子主要是講自然，而我的覺得恰恰相反，老子的學說主要是講社會，講政治，講怎樣治理才能使社會太平清靜的道理。
他主張無為而治，希望萬事萬物都可以順應它自己的發展方向去發展。文章裡面將道：“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”，道本無名，字之曰道。道是客觀存在的規律，不因人而改變。而道德經全本其他的都是以道的存在而做出道的規律的存在。順應道的規律，老子以生死、陰陽、盛衰、強弱、剛柔等來解釋和認識道的平衡，故而道法自然。
3《道德經》到底是不是老子寫的？
其實就像《論語》不是孔子一個人的功勞一樣，《道德經》也並非是老子一個人完成的。孔子和老子還有那個時期的諸子百家，身處禮崩樂壞，“學府”下移的春秋戰國，思想家各抒己見，百家爭鳴。孔子並不是儒家思想的源頭，孔子筆削六經，傳文王，周公所立聖王之道。 而聖王之道也並不是周公文王所創，而是在夏商兩代所立的聖王之教的基礎上，損其弊，維其新，建立起來的周朝之教。夏商周在歷史上成為三代，三代之道，來自於五帝，五帝繼承自三皇。三皇又承自上古時期。所以說，老子跟孔子都是上古道術在後世的集大成者，而不是開創者。相傳老子寫的是《老子真經》，而《老子真經》用的是“源頭甲骨文”字義。“源頭甲骨文”並不是對應當時中國人語言的文字，而是一種為了向後世人類傳遞「重疊結構世界」原理以及「心智系統轉換」方法而創造出來的特種圖示。這種圖示的含義後世沒有多少人能理解。而後世的《道德經》則是根據老子的《老子真經》吸取和整編，重新校注而來的。
4. 道德經對後世的影響。
由於老子本人十分神秘，而且經常神出鬼沒，思想能力也太過強大，所以人們甚至將他神化成太上老君。提到太上老君，想必大家都不會陌生。太上老君在我國古典神話故事中經常出現，也是古代文學創作中必不可少的人物之一。把老子作為太上老君的化身足可證明老子的能力之強，對當時人們影響之大。不僅在中國，他也是世界公認的思想家，在國外他也頗具影響力。是世界歷史上百位名人的佼佼者。
老子也被尊稱為道教的祖始，他玄乎其玄的思想讓後世幾千年來都沒有完全弄明白，也都一直在發揚和學習老子的精髓文化。
