《孟子》是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子的治國思想、政治策略和政治行動，成書大約在戰國中期，是儒家經典的著作。
《孟子》學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書，不但立意純粹宏博，文字也雄健優美。
以《孟子》為寶寶起名，可著重其仁愛與修德的立意。
- 澤加
《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
釋義：古代的人，獲得成就，則將恩惠恩澤給老百姓，而沒有獲得成功的人，則在這個世上繼續修身養性。得志顯達時就要造福天下蒼生，不得志時就潔身自好提升個人修行。
澤，恩澤，恩惠；加，給予。澤加二字，結合文章句意來看，寓意寶寶如古代賢人般心中有大愛，待他日功成名就時，定要為家庭、國家貢獻出自己的力量，造福社會。從字面寓意，亦可解讀為父母希望上天能多多眷顧寶寶，一生平安喜樂，福澤綿延不絕。
- 修平
《孟子·盡心下》：“君子只守，修其身而天下平。”
釋義：君子的操守，修養自身而能使天下太平。
修，修養，用在名字當中既寓意教養非凡，也寓意自身努力學習，使自身行為素質不斷提高。平，太平之意，在現代漢語中，也常為公平、正義。修平二字結合詩句來看，寓意寶寶自我修養極高，行為處事多以自身做起，日省月修，使自己成為一個德才兼備的人。
- 思誠
《孟子·離婁章句上》：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。"
釋義：誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律。
孟子認為“誠”是天之道，“思誠”是人之道。“思誠”既要求為人誠信，亦要時時自省，使自己的道德行為達到與天道合一的“至誠”的境界，與本性之善保持和諧統一，自然也就能獲得最大的快樂。
- 沛然
《孟子 梁惠王上》：“天油然作雲,沛然下雨,則苗渤然興之矣。”
釋義：天上出現濃厚的雲層，嘩啦啦下起大雨來，禾苗便猛然茂盛地生長起來了。
沛然，意為雨充沛淋漓的樣子。孟子將雲雨比喻成了仁政，將禾苗比喻成百姓，即實施仁政，百姓安居樂業，民心所向，國家便也興旺發達。沛然二字，寓意寶寶如春日的甘霖滋潤禾苗茁長成長般，也能為國家的興旺發達貢獻出不俗的力量，是國家的能人志士。
- 及幼
《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運於掌。”
釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子：天下可以運轉於手掌之上。
這是孟子勸解梁惠王做一個仁君的故事，是孟子描述他所理想的世界，也是儒家對大同之世的理解。及幼二字，非常具有大愛之仁，用於孩子的名字中則是勸勉孩子，未來能夠設身處地替他人著想，推己及人，惠澤遠揚。
- 思則
《孟子·告子章句上》：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”
釋義：心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
這一篇是孟子對於人與動物區別的一系列論述，孟子用“心之官則思”這一人類獨有的特點，劃分人與動物界限，說明了思考對於人類的重要意義。以“思則”為名，表寶寶具有很好的思考能力，好學善思，見賢思齊，有所思定然會有所得！
- 存希
《孟子 離婁下》：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”
釋義：人和禽獸的差異就那麼一點兒，普通人拋棄它，君子保存它。
希，一點兒，此處也可引申為仁義，在現代漢語中，常為希望之意，存，為保存、保留之意，存希二字，結合文意來看，為保留仁義，寓意寶寶如君子般有仁愛之心、行仁義之舉，從現代漢語來看，寓意寶寶被家人給予厚望，是家庭新的希望。
- 居安
《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
釋義：仁是人們安適的精神住宅，義是人們行為最正確的道路。空著安適的住宅不去居住，捨棄正確的道路不去行走，可悲啊！
居，居住；安，安適，安全之意。居安二字從文章來看，有兩層意思，一是居住在安適在住宅，寓意寶寶平安健康、生活舒適自在，少被世事所擾。二是前文將“仁”比喻成安適的精神住所，“居安”即有仁愛之心，寓意寶寶品行出眾，富有愛心，常常幫助、關心身邊的人，具有很高的道德修養。此外，居安也有“居安思危”之意，即寓意寶寶思考問題全面，能及時規避問題、防患於未然，進而趨利避害，獲取好的結果。
《孟子》中的篇章都極富感染力，其中所傳達的精神對後世影響深遠。本文僅擇選了既蘊含深意又符合現代審美的幾個名字，如果有更好的見解，歡迎評論區留言~~
作者：魚小姐
易學起名10年，從業7年
對於起名這件事，我是專注且認真的
