鹹：亨。利貞。取女吉。
初六，鹹其拇。
六二，鹹其腓，兇。居吉。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋従爾思。
九五，鹹其脢，無悔。
上六，鹹其輔頰舌。
卦象
鹹卦，本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。
《象》這樣解釋鹹卦：山上有澤，鹹；君子以虛受人。指出：鹹卦的卦象是艮（山）下兌（澤）上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承託上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象徵感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他鹹卦所要表達的是澤潤山，山承澤，柔上而剛下，交相感應，像一對默契和諧的夫妻一樣。所以歷代文人多把鹹卦解釋為夫妻卦，認為鹹卦是“恆明夫婦”之理。
從卦形上看，兌在上面，像溫柔多情的少女在前面奔跑一般；艮為山在下，像壯實的小夥子在後面追趕著，一幅男親女愛的相戲畫面。鹹卦所喻示的就是相互感應，屬於中上卦。《象》中這樣評斷此卦：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。
卦辭
取：通“娶”。本卦辭的意思是：亨通順利，堅守正道有利；娶妻可以獲得吉祥。
鹹卦啟示的是男女之間相互感應的道理和方式。《彖》中這樣解釋此卦：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨，利貞”，“取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。大致意思是：鹹，是感的意思。兌卦為柔在上，艮卦為剛在下，這一柔一剛，相互感應，就可達到彼此相親的目的。上卦兌代表悅，下卦艮代表止，像男人跑到女人身邊停下來，主動求愛一樣，從而感到喜悅。這樣是亨通、吉祥的事，但是要堅守正道。天和地相互感應，可以使萬物產生變化。賢能之人以人心感化人心，就能使天下出現和平。觀察天下有關感的內容，都是天下萬物真情的表現。
在生活中，人與人之間需要一種感應，除了愛情之中，在與親戚朋友、鄰居和同事相處時，也會相互影響，要真正地深入人心並影響其行動，就要對人真誠。鹹卦強調的是“感”，但是“鹹”字是去掉了“心”的，不用費心思量，不用動心機，都是真誠的，不用經過思考就可以感受得到。夫妻之間、朋友之間都要真誠地相待，凡事由衷而為，這樣就能互相感應，才能更好地理解和影響別人，處理好相互的關係。
佔得此卦者，在事業要奉行“和為貴”的信條，以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。在求名方面，應該樹立遠大的目標，同時又腳踏實地，虛心請教他人，以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。
爻辭
1.初六：鹹其拇。
拇：這裡指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應發生在腳的大拇趾上。
鹹卦講的是相互感應，初六作為卦的初始，感應從腳上的大拇趾開始。這意味著兩個人只是初交。從卦象上看，初六屬於陰爻居於陽位，位不正，但與九四相感應，是陰陽交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發展到談婚論嫁的地步，也沒有涉及到吉凶。
佔得此爻，指兩個人一開始見面對方就對你有好感，有和你進一步發展關係的願望，但是現在時機尚不成熟，你暫時不宜採取主動。因為此時感應最淺，還不足以付諸行動。
2.六二：鹹其腓，兇；居吉。
腓：指小腿肚。本爻辭的意思是：感應發生在小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。
從卦象上看，六二屬於陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應，表明上下感應。求取上進本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進，強求出頭反而會遭受眾多的打擊和阻撓而至兇。
佔得此爻者，如果沒有耐心，想主動出擊去獲得對方的好感，可能會事與願違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急於求成，是很難達成目的的，最好安靜自守，循序漸進，這樣才會吉祥。
3.九三：鹹其股，執其隨，往吝。
股：是指大腿。執：執意、盲從。隨：追隨。本爻辭的意思是：感應發生在大腿上，不要跟隨別人妄動，前往會有困難。
《象》對九三爻解釋道：“鹹其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執下。指出：“感應發生在大腿上”，說明不能安居靜處，自我剋制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“不要跟隨別人妄動”，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。
佔得此爻要注意，如果對方向你表示一點好感，你就整天圍著對方轉，這隻會使你陷入被動的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出於急於求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發展下去必有危難。
4.九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。
貞：正固，這裡指誠心誠意，真誠待人。悔亡：無怨無悔。憧憧往來：往來不定，頻繁交往。從：隨著，相應的意思。本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最後會順從你的意願。
從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽交居於陰位，不得位，但是其心誠志堅，以上應下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠必然會收到以心換心的效果。
佔得此爻者，在男女感情方面，意味著與對方的感應終於到位了，你可以主動出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠地去頻繁交往，肯定能打動對方，使對方能傾心於你。
5.九五：鹹其晦，無悔。
晦：指脊背肉，即內脊肉。本爻辭的意思是：感應發生在脊背上，不會發生後悔。
從卦象上看，九五為君爻，陽爻居陽位，屬於得位。可是以其帝王之尊，所要感應的是天下百姓。《象》中這樣分析此爻：“鹹其晦”，志未也。這裡指出：“感應發生有脊背上”，說明其只知獨善其身，這樣他的志向難免過於淺薄了。
佔得此爻者，在男女感情方面應該注意觀察一下，如果對方對你的願望沒有感應，那是因為對方反應遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒有必要再去白費力氣，應該放棄感動對方的努力了。
6.上六：鹹其輔、頰、舌。
輔：指面部的牙床部位。頰：指臉頰。本爻辭的意思是：感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。
“輔”指的是人的上牙床。古人說“車輔相存，唇齒相依”，說的都是人口中的器官。“車”指的是下牙床，“車輔相存”便是說上下牙床互相依存，缺一不可。“唇齒相依”便是說嘴唇與牙齒互相依存，缺一不可，因為唇亡齒寒。鹹卦的上卦為兌，兌為口，而最上面的陰爻就像牙齒一樣，所以上六的感應到了牙齒附近。“滕口說也”則是說由於相互感應而有說不完的話語，像水流一樣滔滔不絕。
上六之所在者，口也。夫有以為“鹹”者，口未必不用；而恃口以為“鹹”，則不可。
第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位表明客方的隨和態度是對主方有利的潛在因素；有應表明主方的強硬態度正好適應於客方的隨和態度，這種對主方有利的潛在因素成為真正對主方有利，客方能夠接受主方的強硬態度，按主方意圖，以其良好素質作對主方有益的事，僅僅逞口舌之快是不夠的。
附：
《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
《象》曰“鹹其拇”，志在外也。
《象》曰雖“兇居吉”，順不害也。
《象》曰：“鹹其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。
《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。
《象》曰：“鹹其脢”，志末也。
《象》曰：“鹹其輔頰舌”，滕口說也。
