清咸豐、同治年間,楊祿禪客居北京城“充旗營教師時,得其傳者蓋三人,萬春、凌山、全佑是也。一勁剛、一善發人、一善柔化。或謂三人各得先生之一體,有筋骨皮之分”。因三人出身相對寒微,不便與親貴王公、貝勒貝子平輩稱師兄弟,“旋從先生命,均拜班侯先生之門,稱弟子”。此三人之中,惟全佑“最著者也”,後繼有人。
全佑,字公甫,號保亭,正白旗人,滿族老姓吳福氏,清道光十四年(1834)生於順天府大興縣,卒於光緒二十八年(1902)。其人外表斯文,外柔內剛,為人慷慨,學拳篤實,事師最孝。先跟楊祿禪習得老架,又跟楊班侯學小架,兼得楊氏父子之長,拳技精純。據全佑的孫女婿馬嶽梁所述:
有位時貝勒想給他兒子請一位有名望的武術老師,武汝清得知,遂舉薦楊露禪到時府,教其子紹南學習太極拳。另有嶽柱臣軍門,他是武狀元出身,聞楊之名,也到時府學太極拳。他二人是正式拜在楊露禪先生門下的,當時有很多王公子弟來學太極拳,他們沒有恆心,都沒有正式拜門。凌山、萬春、全佑三人因礙於級別,不能同貝子和將軍稱師兄弟,所以奉楊露禪之命,列入他次子班侯門下。
時紹南太極拳的功夫是上乘,楊露禪十分喜愛,不幸41歲生天花病故。露禪先生傷心之至,又因年老遂回永年家中休養。全佑先生也脫離旗營,設館於北京水磨衚衕惠宅的箭院。他融匯楊露禪之大架和班侯之小架於一體,自創太極拳功架,教授學生,名望大盛,人稱全三爺。惠宅是滿馬佳氏族,滿族是一代一個姓。遠一代姓惠排行兄弟十一人。惠新吾是行五,官居督察御史,任九門提督,乃管轄北京之地方官。
因此商業、鏢行等均在他管轄之範圍,如會友鏢局之大刀王五,名王子斌,就把他老師宋邁倫先生(人稱宋老邁,南宮冀州人)舉薦給惠五爺,教三皇炮捶門,也住在惠宅箭院。箭院很大,能跑馬射箭,有大廳五間,中間三間,兩旁各有一同耳腸。米先邁和全三爺各居一間,他們一處喝酒、談心、論武,遂成莫逆。
另據全佑隔代傳人劉晚蒼所述:
春節來臨,楊祿禪從北京回老家探親。全佑依依不捨跟隨騾車送行,送了一程又一程。楊老說,回去罷,不要送了。全佑則堅持再送一程。騾車到了盧溝橋,楊老對徒步扶車送行的全佑說:“回去好好練,站住中定往開裡打。”據說,就是這“站住中定,往開裡打”的指示,經全佑融會貫通於拳架和準之,才形成了他獨到的風格。
全佑外柔內剛,為人慷慨,護弱揚善,曾於路遇兵痞欺壓商販,遂上前阻止,但兵負孔武有力,又見全佑斯文可欺,一言不和,拳腳交加,卻如蜻蜓撼樹,倒地不起。全遂告誡他,不可自負蠻橫,欺凌百姓。
又據全佑後人吳英華等口傳:
全佑家住北京城前門附近,某日下午在書房閒讀,門人忽報有客求見。全佑乃出客,見來者已進大門,長衫挹地,儀表斯文,氣宇軒昂,雙目炯炯。全佑徐徐款接,那人步趨前,一揖到地,說:“晚生拜見。”全佑拱手還禮,此一瞬間,來客驀然飛起“哐”的一聲,倒撞開客廳的花格窗欞,跌到四合院的門樓處。站在一旁的門人目蹬口呆,莫名究竟。原來來客在施禮時,突然向全佑下腹襲來,全佑技高一籌,稍經轉化,便將那人騰空發了出去。
一日,全佑路過北京東城泡子河附近,見有數十人圍攻三人。那三人每人一支長槍鼎足而立,與圍攻人相抗衡,然已受傷。全佑奪過一根杆子,橫打豎掃,把圍攻的群匪擊散。三人立即叩謝救命之恩,自言是回族,姓丁。全佑未留名,便離去了。此後一天,有客來訪,說是請全三爺看鴿子。養鴿子是全佑的愛好,便隨此人到了東城一家,見籠內有住種鴿子多羽,全佑愛不釋手。興盡辭別出門時,門樓上忽然倒下一筐石灰,全佑兩眼被迷,有多人戴著風鏡用鐵尺鐵棍打來,全佑只用兩臂抱頭,聽任毒打,遍體受傷,腿臂皆斷,倒地不起,打人者一鬨而散。等全佑家人聞訊趕來,人已不能動彈,而那家人早已不見蹤影。據說,當時條律有規定,傷者不能抬回家中,否則官方即不負責,只好在街旁臨時架一席篷,設床將全佑放上,遍請名醫治療,皆束手無策。時有一老翁,說:“我看他是個了不起的強漢,我這裡有藥丸三粒,一粒用水化開,敷在傷處,一粒給他吃下,另粒同一只鴿子煮熟,給他當飯吃下。”全佑服藥後,一週內傷勢漸愈,一則老者的跌打藥方奇效,一則全佑本人內家功夫深湛,二者相合,故而傷勢痊癒迅速,可惜家人也忘問老者姓名住址。
步軍統領(俗稱九門提督)惠五爺,得知打人者是全佑泡子河救人的前仇,他們是抬皇槓的,首領是尹太監。惠提督準備抓人,先請全佑到尹宅門前走了一趟,惠派兵跟隨,尹太監得知全佑是惠宅教師,遂託人說情,願賠禮道歉,因而在同興樓飯莊設宴四十餘桌,遍請有名望者和武術界人士,一時傳聞頗盛。
全佑有一子,名愛紳,因滿族老姓吳福氏,辛亥後順應世風改隨漢姓,“貫滿族音譯吳”,叫吳鑑泉。幼承庭訓,隨父練功,身得家傳。
