第23篇
钱这玩意，当今掀起了一股崇拜，变成了一种宗教，犹如中国人之崇拜龙，西方人之信仰耶稣上帝。
放之四海皆认同的一条经典准则是：赚不到钱？无能！
先前听商人们如是说，不以为然，后听学问比我深、文凭比我高的同学也如是说，我就不能不以为然了。于是无论晨昏，无论闲忙，就总这么自问：赚不到钱（或者说拥有的钱不多）就一定是无能、低能吗？
想来想去，认为是不是可以分别这么几种情况：一种人是以赚钱为职业，为人生的终极目的；一种人干别的事，得到钱只是社会（他人）给他的报酬，报酬的多寡，于他本人基本是被动的。
你说教授们一篇论文就值一百二百？爱因斯坦相对论究竟可以卖多少钱？一部《红楼梦》，用现在的稿费标准给钱，充其量不过一万。
当今社会，还有当兵的没钱，农民拥有的钱也很有限。既然复杂劳动、简单劳动获得的报酬即钱都十分有限，就不能说从事这些劳动的人都是低能、无能的。
本来，钱在我们这个文明古国，作为圆周方孔的形象，战国后期才出现。此前，钱作为交换手段，形象像把铁铲，是为“农器”，读音曰“泉”，取泉水流泛之周致也。也有的像刀，取其以锋利向人也，故曰“钱刀”。两个形象，两个象征意义：钱来源于生产，服务于生产，应该“周致”地让大家都得到好处。渐渐地，它专利于某些人了，于是提醒这些人：钱就是一把刀啊，有锋利的刃口啊，当心着吧！所以明智的古人感叹道：“男儿重意气，何用钱刀为！”
当然，钱毕竟是厉害得很的东西，连以清廉自守的人也能被吓唬住。古时有个清官，严令查办一桩冤案。第二天他发现自己桌上有钱三万。意思是请他就此止步。他十分气恼，命令手下人五天内查出结果。但下一天早上又发现桌上的钱增到五万。他更感羞辱，再令三天结案。结果桌上的钱增加到了十万。他不得不长叹一声：钱到十万可以通神！我可得罪不起神明啊。于是办案之事偃旗息鼓。
才能、贡献、正义、真理，都离钱太远了。
离远些，也许是好事？
泰姬陵外母子游客（作者拍摄图文无关）
