怪獸小火龍
其實這與圖騰的起源與發展有關。稍微瞭解過一些中外遠古神話的朋友不難發現，雖然在遠古時期中外因地理位置原因無法進行文化交流，但卻產生了驚人相似的神話傳說。這不是巧合，而是特定時期下歷史發展的必然。這裡我以女媧的例子來說明為什麼很多古神是人首蛇身。
女蛙還是女媧？
易中天在祖先一書中說到：媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音。可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，只不過是偉大的、神聖的、創造生命的蛙。這樣的神蛙或聖蛙，當然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特別創造一個字，專門用在她身上。這時期的社會還處於母系社會，人們注重繁衍能力，希望通過對圖騰的祭祀來保證部落的繁衍，而蛙的多子多孫便反映了當時人們對繁衍的渴望。
蛙成了蛇：
隨著時間的推移，圖騰也隨著變化。據傳在遠古時期有一段時間存在著一場罕見的洪水，而蛇圖騰便在這個時期應運而生。古代人們無法解釋為何會有洪水，也不知電閃雷鳴是什麼原因，出於對未知的恐懼，他們需要創造出新的神話與圖騰來提供精神依託。而大雨洪水過後，總會有蛇的身影出現，在這種情況下，蛇圖騰自然而然的便出現了。除此之外，蛇還是繁衍能力強、生殖能力強的代表。蛇圖騰的出現體現了母系生命力的崇拜。
從蛇到龍：
多年以後，我們開始自稱龍的傳人。可見，龍已經成為了人們心中最頂級的圖騰，是最高的神話代表，沒有哪個神話可以超越，也不敢去超越。而蛇與龍的形象，在最初的發展歷程中應該是一體的，不過隨著龍的形象不斷神話，蛇與龍便分成了兩個不同物種。流傳至今的說法是:蛇百年為虺(hui) ;虺百年為蛟;蛟千年為龍;龍千年為角龍;朧千年為應龍。從這個說法中，我們可以看到蛇與龍的關係，或者說蛇是如何幻化成龍的。但，由於龍的高貴，或者說龍的過於神話，這就註定了其數量的稀少，註定了不是所有蛇都可以話龍。因此，許多人首蛇身的神便卡在了蛇的位置，無法繼續演變成龍。
光影時停
因為：在人類開始各國都有神話之說，！所以：就有圖騰之說！是人們的想象而已！
楊春華102313096
東漢著名文學家王逸在給《楚辭》作注時寫道“女媧人頭蛇身。”東晉著名學者在給《山海經》作注時說：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”這些典籍無不說明一個事實，那就是我們的創世之神女媧的原型正是來自於蛇。
在上古時期，我們的祖先大多信仰蛇神，並將蛇畫入自己部族的圖騰當中，黃帝軒轅氏亦被人們認為是象徵雲氣的“四蛇相繞”圖騰。而與青龍、白虎、朱雀併為四靈之一的“玄武”，也是蛇與龜結合的產物。在那時，蛇被認為是人類的始祖，倍受崇拜。
其實，除了眾所周知的女媧之外，還有很多上古神為蛇身。比如《山海經》中明確記載的伏羲、燭龍、共工、相柳、后土等等，皆是如此。那你知道為什麼會出現這樣的情況嗎？為什麼是“蛇”身而不是其他的動物形象呢？
人首蛇身形象的出現體現了上古人們用圖騰符號來表現他們對美的感受。人首蛇身的原始意向是先民們對蛇的崇拜，並把蛇作為他們的圖騰。
在古老的中國文化中，蛇是比較早的被視為民族的始祖而受到供奉的。在出土的漢代畫像磚上，有一對人面蛇身交尾狀的蛇，可以考證這是傳說中的人類始祖—伏羲和女禍。
詩經中有“吉夢維何，維熊維黑，維馗維蛇”。譯成現代詩就是：“吉祥的夢是什麼呢？夢中見到熊和黑，夢中見到馗和蛇”。古人甚至把夢見蛇視為一種吉祥的先兆。
“蛇”成為一種象徵，還因為它頑強的生命力。因為蛇死而不僵，僵卻不死，於是它被上古東夷部落視為是永恆生命的象徵。
除此之外呢，蛇的繁衍能力很強，但是在上古時期的部落中，“人”的資源是很少的，所以把蛇作為象徵也是出於對旺盛生殖力的崇拜。這一點在伏羲女媧交尾就是最明顯的例子。
由於早期人類多次因生存需要而無意與蛇遭遇並受其殘害；在悲痛、懼怕心理的交織下，不由自主地產生了對蛇的一種敬畏心理。將蛇視為超凡，視為具有極大威懾力的神。但是人類又是一個倔強而不服輸的種族，早期人類相信定有一天能夠戰勝蛇。這也是“人定勝天”的美好願望的體現。
