說起哪吒，大部分人心中湧現的是腳踏風火輪，手拿火尖槍，身披混天綾的追風少年形象。而且，人們在認識哪吒的時候並不是看長相，而是看法寶，風火輪，火尖槍，混天綾都是哪吒的法寶。其實在《封神演義》中，
哪吒最厲害的不是他的法寶，而是他免疫勾魂奪魄的技能，之所以能有這個技能是因為哪吒是蓮花化身。哪吒因為殺了敖丙，為了不連累父母而自戕，太乙真人用蓮葉，蓮花為哪吒重塑肉身，哪吒從而成為蓮花化身。太乙真人為什麼要用蓮藕的花和葉，而不是蘋果或者梨子的花和葉，把哪吒變成蘋果或是梨的化身？
要想說明這個問題，首先得從哪吒的“真身”說起。
哪吒其“人”
《封禪演義》中，哪吒是道家正神。事實上，哪吒最早是佛家的神。
哪吒的記載最早起源於中亞佛教，來自於波斯一帶的神話。
佛教故事中，哪吒是一名青少年天神，法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔，也是釋迦佛的弟子，被稱為哪吒太子、那拏天等，其原型和《列王紀》傳說中的帕西地安王朝第七任國王的兒子努扎爾有關。
佛教中有稱為“那羅鳩婆”的神明，為毘沙門天之子，在佛教典籍中又譯為“那吒矩羅”、“那吒俱伐羅”等，隨後被簡化為“那吒”。據《毘沙門儀軌》記載，“那吒”是毘沙門天王的第三子，經常伴隨毘沙門天，是護法軍神。
佛教傳入中國後，哪吒的形象與民間傳奇相融合，慢慢形成了哪吒從懷胎三年出生到修成正果的完整故事。
到了宋朝的時候，哪吒已經慢慢的滲透到道教，成為道教的神。宋代《夷堅志》記載茅山道士以“那吒火球咒”來擊退石精的故事，這是哪吒大戰石磯娘娘故事的原型。
到了明朝，記載各路神仙事蹟的《三教源流搜神大全》成書，其中記載哪吒為道教正神。《封神演義》與《西遊記》中關於哪吒的故事都源於《三教源流搜神大全》。
由此可見，真正的哪吒是佛教弟子。
說完這點，回頭再說哪吒的復活。
在佛教故事中，哪吒懷胎三年出生，生於九月初九，出生九日即飛昇到西天朝拜如來佛祖，被佛祖收為弟子，傳授佛法。
後來由於殺了龍王三太子，為了不牽連父母，“削骨還父、割肉還母”，佛祖同情哪吒的遭遇，六月初六以蓮花化身，將哪吒復活。這在《西遊記》第八十三回中，能夠得到印證。
在《三教源流搜神大全》中，哪吒本是玉皇駕下大羅仙，受玉帝之命投胎到李靖家，為李靖第三子。出生七日，殺死龍王，殺死石磯娘娘，為不連累父母而割肉刻骨還父，抱真靈求全於佛主。佛主以其能降魔，所以折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。
由此可見，哪吒死後，真正將哪吒復活的是佛主。
佛主為什麼要用蓮藕覆活哪吒，而不用蘋果或者梨？
- 蓮是佛教的聖物
佛教中，以蓮為喻的詞語數不勝數。佛座稱為“蓮座”或“蓮臺”。這在《西遊記》中各路菩薩出場的時候屢見不鮮。
佛教的極樂世界，也叫“蓮邦”，是清淨不染的蓮花境界。佛教為什麼這麼看重蓮花呢？
因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。
佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，人們要努力修行，從苦海解脫，到達極樂淨土。其途徑是：苦海—修行—彼岸（淨土）。即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。
這一過程正如蓮花生於淤泥，而不為所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
蓮本身就被佛教視為聖物，用來複活哪吒符合其神聖性。
- 蓮藕本身的天然屬性
在神話故事中，人和神除了肉身外，還有三魂七魄。
肉身隕滅後，只要魂魄不散，還是可以繼續存在的。這是哪吒能復活的基礎條件。
再看蓮藕本身的結構。蓮藕埋在地下的是藕，地上是莖葉，再上面是蓮蓬，正好對應三魂。而藕中有七孔，正好能收納七魄。藕斷絲連的天然性，正好能以為經絡。
加之蓮藕出淤泥而不染的清淨的功德和清涼的智慧，可以說，復活哪吒，不是佛主選擇了蓮藕，而是七孔藕成就了佛主。
說完佛主選擇蓮藕覆活哪吒的原因，再來說太乙真人復活哪吒。
《封禪演義》中，因為故事情節的需要，把復活哪吒的人由佛主變成了太乙真人。
太乙真人為什麼用蓮葉，蓮花復活哪吒？
- 太乙真人身份比佛主低
《封禪演義》寫的是周武王伐商紂的故事，商周時期佛教還沒有傳入中國，所以《封神演義》中不能出現佛教神仙。但其中有佛教的替身“西方教”。
西方教的兩位代表人物是準提道人和接引道人，二人雖以道人相稱，卻是十足的佛教領袖。《封神演義》中道教的總瓢把子是鴻鈞道人，太乙真人是元始天尊的徒弟，鴻鈞道人的徒孫。鴻鈞道人對於接引道人和準提道人這兩位西方教人非常恭敬。
把接引道人和準提道人放在佛教中就算不是佛主，也是比佛主低一輩的身份。其身份是高於或者齊平於元始天尊。所以，太乙真人在他們面前是弟子門人。
- 太乙真人的復活手段比佛主低
在《封神演義》第十四回中，太乙真人用荷（蓮）花花瓣鋪成三才，用荷（蓮）葉折成三百骨節，並放入一粒金丹，然後把哪吒魂魄推入事先做好的模型中，復活了哪吒。
在《三教源流搜神大全》的記載中，佛主“
折荷菱為骨，藕為肉，係為脛，葉為衣而生之”。佛主直接用蓮藕，蓮蓬，蓮葉，充分發揮蓮藕的天然屬性，為哪吒重塑了肉身。
《西遊記》中採用了這個說法，佛主用“碧藕為骨，荷葉為衣”，復活了哪吒。
通過對比，不難發現，太乙真人在復活哪吒的手法上跟佛主相比，還有不少的差距。
綜上所述，佛主充分用蓮藕本身的天然屬性，復活了哪吒。
法力高強如佛主都選用蓮藕來作為重塑肉身的材料，對於太乙真人而言，沒有更多選擇的餘地。況且因為道行沒有佛主高強，無法像佛主那樣用整株的蓮藕覆活，只能用蓮藕的葉和花，加上其他輔助手段，把哪吒復活。
太乙真人不是不想用蘋果或者梨來複活哪吒，實在是道行不夠。
參考資料《封神演義》、《西遊記》、《毘沙門儀軌》、《三教源流搜神大全》
