一直以來，最喜歡寫的字，是詩；最怕寫的句，也是詩。詩為何物？作家趙榮發先生寫道：“詩，是日月之精華，文章之極品。詩，會滲透你的心靈。看見石頭上長草，便會感受到石頭之柔軟；看見水滴石穿，就會領悟水之堅硬。”的確，詩篇，如清風和濃情，似梅雨和愁緒，讓我歡喜讓我怕。
喜歡詩，是因為詩的美妙。這美妙，不是夢中言，而是心底語，本為心聲，撫慰我的憂傷。這美妙，臻字佳句，不能意會，只有懂的人，才明詩心所達。喜歡詩，喜歡“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的詩境。
怕詩，是因為詩的寂寞。這寂寞，不是獨己身，而是求其唯美的心曲。這寂寞，是苦累，是需要殫精竭慮，用熱烈的痴情，敏感的神經去用力歌唱的。當“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這寂寞，怕是少有人能解，鮮有人懂。
20世紀英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫說：“不想注意事物的細節，只想沉浸在某種意境中，隨某種有規律的、反覆出現的節奏而漂浮，這種心理狀態的自然表現形式，就是詩歌。”換句話說，這是一種既強烈又緊張的願望，一旦出現，心情和思維，一下子就投了進去，而一旦出現，不能回頭，不能自拔，沒有任何東西可以阻擋，只有沉下去，沉浸在如歌的似幻似真的深邃裡，然後再起來，那是詩的心靈感應和美，是詩心。“一杯水酒煩憂解，幾度詩心痴語省。”而當此時，一顆詩心，又是何等地深刻迷醉，也定會令詩人感天而生，踏地到死。
近代著名學者王國維先生說：“詩本無可學。”詩人的詩心，只有自己去領會，外人若要明白，即使讀遍詩人的詩歌，走進詩人的生活，恐怕也很難讀懂詩人。詩的情感不僅強烈，而且覆蓋面廣，幾乎各種各樣的情感都在詩中翻滾過，氾濫過。這一切，就是因為詩人有一顆與眾不同的詩心，有韻律地觸及事物內涵的能力，更有富於愛和渲染情緒的才華。印度詩人泰戈爾認為詩人要用自己的感情體驗人類的感情，詩人的心靈應該響應世界的呼喚。不管詩人年輕還是年老，他們的命運，靈魂的歸宿都與詩的無限同在，懷著永生的希望，努力著、渴望著、期待著，熱愛著。
詩心是逐漸形成的，和長期的生活環境和接受學習的程度有關，它是需要心理準備的，只有當思維和表達能力達到詩意的仙界、風味和氣場時，才會有想寫詩的衝動，也才是真正到了寫詩的時候，才是寫出好詩的最佳時機。顧隨先生在他的學生葉嘉瑩先生編記的《詩詞講記》中有：“人可以不作詩，但不可無詩心”的傳達。當然，有酒，有茶，有花香，有清風，有愛情，詩心便會潛移默化產生，風物度春秋，天地合日月。慢慢地，“深醉低眉方釋懷，久吟回眸終得幸”。當讀到顧先生這樣的評話，深會人生抱持詩心之真，之深，之幸。
詩心來的時候，伍爾夫說“會感到緊張，就像突然受到某種心理衝擊一樣。”汪國真說“沒有佳句不成詩，最先是最精彩的一句出來。”林徽因說“是某一時，或某一刻敏銳的接觸到生活上的鋒芒，或偶然的觸遇到理想峰巔上的雲彩星霞。”詩心來的時候，我卻是感覺欣喜，憂愁和愛，沒有緊張。漸漸地，這種感覺會像水中的漣漪那樣，一圈一圈地向遠處舒展、延伸，更會越來越冷靜、理智，同時會接收到心情的悽美和婉約，從而一瀉詩起。“佳句本天成，妙手偶得之。”
若問如何保持詩心？我說是因為愛，有愛心才會有詩心，一切詩句皆於愛。愛情，親情，友誼，愛大好山川，風花雪月，戀小家春秋，風霜星辰。無論歡喜，憂鬱，悲傷，都是緣於愛。“人在戀愛中最詩味。”顧隨先生總結得太深刻。戀愛時，你所見所聞，所悟所感，皆可入詩，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”用詩化的境界去表達愛意，表達相思，往往會更曼妙，更綺麗。
詩言志，言情，這是中國詩歌最古老和最典雅的傳承。杜甫有詩云：“寬心應是酒，遣興莫過詩。”一顆詩心，也定會驚喜於先人前輩中的詩人詩詞，懷著敬畏的心情，對他們頂禮膜拜，也會吟詠珍愛。所謂“不學詩，無以言。”讀《詩經》、讀屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、蘇東坡、李清照、晏氏父子、納蘭容若等，一燈熒然，往復幽會，為千年的悲情哲思而感動，感受古人的閒情逸致，多情輕狂，詠志抱負，常常會使人高尚，使人典雅，使人清寧。
我還不能算真正的詩人，更不算一個好詩人，最多也只是詩詞愛好者。願保有一顆詩心，登山臨水，飲酒泛舟，煮茶靜坐，看花聽雨，輕歌曼舞，願永遠活在詩意的愛，風景和靈魂裡。一顆詩心度春秋。（汪潔）
