以色列是個發達國家。這個發達國家的發達，有一點，又完全不同於世界上其他的發達國家：既實行資本主義制度，又實行社會主義制度。
實行社會主義制度的，就是以色利的基布茲。
在基布茲，每一個人都自願沒有個人和家庭的私有財產；自願努力工作，自願沒有工資；吃飯免費；穿衣免費；外出旅行免費；教育免費；生病了，產生的昂貴的醫療費一律全部免費，不是那種低質量的免費，而是高質量的免費。等等。
以色列全國的公民，任何一個人都可以自願加入這個社會主義社會。
加入了，感到不滿意，也可以隨時自願退出，到以色列的資本主義社會工作生活。
自願退出的時候，可以領到退出費，作為自願加入的時間裡，為基布茲做出貢獻地回報
實現了以色列模式的一國兩制。
這個社會主義社會，以色列的國語——希伯來語叫：基布茲。翻譯成英語：Kibbutz。音譯中文，即：基布茲，也可以翻譯成集體社區或集體公社。在這樣的社區裡，實行社會主義制度。
基布茲在發展地過程中，並不原教旨主義，在長期實行社會主義財產共產的時候，為了更好地發展，同時也和以色列這個國家與時俱進，一些基布茲經過民主決策會議，進行了私有化改革。
社會主義的財產共產也好，一些基布茲進行私有化改革也好，都嚴格遵循了一個非常重要的原則：自願和民主決策會議。
以色列政府無為而治，不干涉，尊重基布茲合法的自願和民主決策會議的決定。
在以色列民主法治的框架範圍內，基布茲享有自治權。基布茲外面的以色列資本主義社會不會違反民主法治原則，干涉基布茲裡每一個人合法的，自願的，民主決策會議決定的活動
以色列許多精英人物都來自“基布茲”。
自1948年建國至今共有民主選舉產生的8位總理，其中4位來自基布茲：開國首任總理本·古裡安總理；
上圖：以色列首任總理，以色列國父 本·古裡安
摩西·夏裡特總理；萊維·艾希科爾總理；女總理、鐵娘子梅厄夫人。
以色列總理掌握實權。總統是國家團結的象徵，是民主選舉出來的虛位。
以色列精英人物中有相當多的人要麼生活在“基布茲”，要麼在那裡出生。
在以色列的主要政黨，工黨執政的29年中，其內閣成員的三分之一都來自“基布茲”。
在以色列國防軍中，許多高級將領原本也是“基布茲”成員，如曾任國防軍總參謀長和國防部長的摩西·達揚，就出生在以色列的第一個“基布茲”。在1967年的“6·5”戰爭中，以色列30%的空軍駕駛員和近四分之一的陸軍軍官是“基布茲”成員。在這場戰爭中，以軍陣亡778人，其中200人也都來自“基布茲”。
上圖：在戰爭中受傷，失去一隻眼睛的以色列總參謀長和國防部長摩西·達揚將軍
在彈丸之地以色列全國，超過12萬人生活在269個基布茲中。成員人數從少數幾個不足100人到許多基布茲超過1000人。
每個基布茲在法律上，在社會上和經濟上都是個自治單位，但絕不孤立，有許多全國性的聯合會，會向以色列269個基布茲提供生產勞動，日常生活地協調以及其他方面的服務。最大的全國性聯合會是統一基布茲運動。
1.人人自願不需要用錢的基布茲基本原則是：“各盡所能，各取所需”。
一切財產和生產資料自願為全體成員所共有。成員之間完全平等，大家一起自願勞動，自願共同生活在基布茲。
基布茲的住房、汽車、學校、圖書等等屬於基布茲的每一個人。如何分配年度利潤，也由大家一起自願民主商定。
成員平常的開支，包括吃飯、穿衣、看病保健、教育、旅遊乃至聽音樂會、看電影等全部免費，並自願由集體統一分配。
在基布茲的食品店、服裝店，每個成員有一個屬於自己的表格，需要什麼只管拿，籤個字就行，所以說基布茲內部沒有金錢往來，成員不領取任何報酬或工資。
但不死板，不固步自封。基布茲為每個成員設有一個到外面資本主義社會購物的個人帳戶，如果所需東西在基布茲內部沒有或成員覺得外面資本主義社會的商品更好，完全可以從個人帳戶上取錢到外面去購買。
2.衣食住行自願隨人意
吃：自願成為基布茲成員的家裡沒有廚房，大家都在集體食堂就餐。一般採取自助餐的方式，各人自己挑選食物，然後端到桌上與家人或朋友一起吃。食堂裡除專職炊事員外，全體成員都要輪流到食堂幫工。
穿：早先以色列復國的時候，各方面條件都艱苦，而且土地很貧瘠，少有綠色。所以在基布茲，服裝完全屬於集體，一個成員這星期穿的衣褲，換洗後下星期可能就輪到另一個人穿。
後來基布茲靠自己不斷地努力，生產發展了，經濟條件改善了，人們自由到基布茲的店裡自行挑選服裝。為滿足成員對樣式、顏色的要求，基布茲還到外面去採購服裝。基布茲設有統—的洗衣房。從襪子到毛毯全部免費洗、補、熨、燙。
住：成員住房由基布茲統一提供。每戶都有一套舒適的住房，包括客廳、臥室、衛生間等。房裡的一切，從燈泡到電視機、傢俱等等，一切全由基布茲免費提供。但家庭的佈置並非一模一樣，人們可在費用差不多的前提下，按自己的喜好來選擇物品的樣式和顏色。
行：基布茲購有自己的大小轎車。因公或節假日用車免費，因私用車，需繳汽油錢。基布茲設施齊全，成員一般不出基布茲就可滿足生活的基本需要。基布茲的服務設施，包括招待所、游泳池、健身房、博物館、中小學校、醫院、食堂、猶太會堂、服裝店、超級市場、洗衣房、工廠、倉庫、工具房、電工房、養雞場、奶牛場等等。
3.民主決策會議。
基布茲內部實行民主管理，全體成員共同參與。每週都要召開一次全體成員大會。
基布茲的日常事務由全體大會民主選出的管理委員會負責。管理委員會下轄生產計劃、文教、勞動、財務、衛生體育、住房等若干專門委員會，遇到問題先由專門委員會進行初步表決，然後將討論決定交成員代表大會最終表決。
大的基布茲，全體大會在大禮堂舉行，臺上設有發言臺，安有麥克風。
小的基布茲就在食堂舉行，晚飯後把餐桌擦乾淨，就地舉行全體大會。
經過多年的民主實踐，在基布茲形成了系統的辯論、投票和決議程序。
在決定重大的原則性問題時，簡單多數票還不夠，必須滿三分之二的投票同意才行。
4.基布茲的幼教樂園。
基布茲裡的兒童們從小就過著集體生活。
為了不讓兒童們缺乏家庭親情，每天下午4點左右，基布茲的孩子們回到父母身邊，與家人一起待到睡覺時間，然後由父母把他送回集體宿舍，在那兒再給自己的孩子唱童謠和催眠曲，並給孩子喝上一杯奶，然後在晚安聲中吻別。
幼兒園由專人負責看護孩子。基布茲這樣做有兩個優點：第一，不讓孩子問題影響父母的日常勞動和娛樂活動。同時從小培養孩子們的集體主義觀念；第二，由於每天孩子與父母只團聚幾個小時，使這幾個小時具有了更高的質量。各家視這幾個小時的團聚為一種重要的家庭活動，都精心安排。這個時候，孩子往往表現得很珍惜和父母相處的時間，父母也總是極力滿足孩子的合理要求，在每天這樣團聚的幾個小時內，把全部身心都集中在孩子身上。
5.時代在變，基布茲也與時俱進在變。
基布茲在重視現代化農業的同時，進一步按照市場經濟原則，發展現代化工業，這是早期基布茲運動無法想象的事情。
現在基布茲工廠什麼都生產，產品從時裝、食品、傢俱到電子設備、農機以及計算機等，種類繁多。
這一變化在基布茲內部曾引起一場“在工廠按電鈕，還是用雙手在土地上勞動”的大爭論。爭論到很晚才回家睡覺，第二天勞動結束，吃好晚飯後繼續爭論。
最後經過民主決策會議，所有成員投票表決，滿三分之二的同意票通過，既重視現代化農業的發展，也重視現代化工業在基布茲的發展。
現代化農業和現代化工業都不可或缺，也根本無法或缺，這是以色列獨立自主的根本。
如今，許多基布茲正在討論是否引入工資的觀念。
一些人擔心，為適應內外環境變化，而所作的這些調整，將使基布茲危險的違反先賢們最初的創立原則。
但其他人則認為這種妥協和與時俱進地改變，是基布茲這一社區還能不能繼續生存的關鍵所在，否則多數人都會自願離開基布茲社區。
經濟變革是基布茲面臨的一個問題，但基布茲面臨的最大威脅是基布茲人口的減少，即青年一代的認同問題。
隨著科技的進步，與外界交往的頻繁，在富裕中長大的基布茲年輕一代，對基布茲狹小的天地感到不滿足，對外面的世界充滿興趣和渴望，有部分年輕人在服兵役或到高等學府深造後，不回到土生土長的基布茲，而是到大城市去發展，這一現象無疑將影響到“基布茲”的未來。
但又毫無疑問地有利於以色列這個國家越來越繁榮發達，使以色列以彈丸之地，屹立在世界民族之林。
