引言
世人皆知犹太人的聪明睿智，但在西方历史中，还有着一群同样优秀的人，他们就是罗马人。
在西方历史中，古罗马帝国的强大，令人窒息，今天人们谈及罗马，脑海中便会浮现出古罗马人横跨地中海的英姿。
犹太与罗马作为当时世界的强大民族，有着截然不同的生活，犹太人崇拜唯一神，但是连神的名字都不敢称呼，终日践行着以律法为基础的生活，可犹太人的聪明睿智，至今仍被人们传唱。古罗马，地中海领域当之无愧的霸主。那么同样优秀的两个民族，有着怎样的不同呢？罗马帝国为何走上了改革的道路？
一、处于两极的卓越民族——犹太和罗马
时至今日，再也看不见罗马帝国的强大与繁荣。只能通过部分废墟遗址，才能领略昔日强大帝国的繁荣。罗马人也随着帝国的覆灭而消失，也许现代的意大利人在遗传基因上同古代罗马人接近，但在心性、规范、习俗上面，同古罗马人都有较大差别。
古罗马时期的西塞罗曾指出，罗马人在人数方面比希斯帕尼亚人少，体力比高卢人弱，才能不如迦太基人，学术和艺术不及希腊人。但是罗马人对于众神的虔诚与恭敬不逊于任何民族。
犹太人的宗教生活与众不同，同样地，罗马人的宗教活动也很特别。
不同于犹太人对于神的绝对崇拜，罗马人畏惧众神的力量。因此罗马人在祭祀众神的仪式上十分严格，仪式的顺序必须按照规定进行，如果稍有不同，就要从头再来。严格的祭祀仪式，让众神信徒们更加痴迷。
罗马人似乎觉得只有这样才是对众神的虔敬和慎待。与此相比，在其他多神教社会中，祭祀仪式是节日庆祝，大多伴随着乱七八糟的气氛，但罗马人这个民族并不完全依赖神来保佑自己的生活。
在敬畏神灵方面，罗马人自然毫不逊色。严肃的祭祀仪式能避免触怒神灵而给自己招来不幸，同时，如果可能，罗马人还希望得到神灵的庇佑，带来幸运。为了更好地说明，我们试着比较一下信奉一神教的犹太人和信奉多神教的罗马人。犹太人敬畏一神，罗马人敬畏众神，两者都非常突出。犹太人以律法作为信仰基础，践行“选民”生活。而罗马人则把“祖先遗风”作为规范行动的依据，为了永恒的荣誉在世间苦苦挣扎。
二、重视名誉，敬畏众神
犹太的律法是有文字记录的，而罗马人的“祖先遗风”的传承却并非靠文字。
那些全靠人们口口相传的罗马故事，可以做出各种解释，具有很大的灵活性，这和犹太人的律法毫无相似之处。罗马人并不是把规范作为绝对标准加以推崇，而总是在规范和现实间留有余地。
罗马人肩负祖先的名誉，将取得当之无愧的功绩作为自己应尽的职责。这也是给子孙后代做榜样，拥有死后的名声，才是其真正的夙愿。而且，“不畏艰苦地在世间活下去”即违背了对众神的敬畏之心。众神的意志会以预兆的方式展示出来。因此，罗马人重视鸟占卜、肝脏占卜等。
即使有这些，众神的力量远超于人的智慧，非人类力量所能及。也许没有人像罗马人更熟知这一点。从此衍生的人生信条是“尽人事以听天命”。这不是要人们沉迷于现实利益和享乐主义，而是让人们觉悟到，要更好地活在人世间。
三、西庇阿与格拉古家族的荣耀
公元前2世纪一位名叫科涅莉亚的女性，她就是普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿·阿非利加努斯即救国英雄大西庇阿的次女，也是后来领导罗马社会改革运动的旗手格拉古兄弟的母亲。而且，这个女性还是小西庇阿的岳母。
有一次，朋友问大西庇阿，他的女儿科涅莉亚的结婚对象是谁，他回答还没决定，于是在朋友的推荐下就确定了结婚对象。但只关乎着女儿的未来，于是他决定和妻子商议一下，妻子得知女儿结婚对象已经确定了，十分生气的说：“本打算让女儿嫁给塞姆普罗尼乌斯·格拉古那样的英雄人物，可是……”听到这些话，大西庇阿悬着的心才放了下来。因为，他选择的就是那个男人。
塞姆普罗尼乌斯·格拉古因平定伊比利亚半岛勇猛的土著民族凯尔特伊比利亚人而闻名罗马。而且，普鲁塔克的《英雄传》记载：“他担任过一届监察官，两度当选执政官，举行过两次凯旋式。但使他出名的不是这样的荣誉，而是他高洁的人品。”
不光罗马同胞，连敌对的土著居民似乎也认可他的人品。平定凯尔特伊比利亚人后，塞姆普罗尼乌斯以极其公平的条件缔结和约。就连习惯了罗马人贪得无厌、背弃信约的土著部族也对和约内容表示很惊讶，或许正是这个原因，令双方遵守了这个和平条约足足二十五年。
塞姆普罗尼乌斯和科涅莉亚共养育了十二个子女，但有九个年幼时即夭折，即便是在婴幼儿死亡率较高的时代，这样的经历对父母来说也一定非常悲惨。
幸运的是，提比略和盖约这对所谓的格拉古兄弟顺利长大成人。不过，那只是即将降临的悲剧的开始。塞姆普罗尼乌斯签订和约后，经过一代人的时间，希斯帕尼亚再次陷入动荡之中。
公元前137年，哥哥提比略加入执政官曼西努斯率领的军团，踏上伊比利亚半岛的土地。可刚深入敌境，总数达2万人的罗马军团就被凯尔特伊比利亚人轻而易举地包围了。除了和平谈判，就没有别的解决办法了。敌对的土著部族多次被罗马人欺骗，所以很难和他们打交道。
但是，罗马人有一张意想不到的王牌，土著部族知道了塞姆普罗尼乌斯·格拉古的儿子在罗马军团，他们通知罗马人，如果塞姆普罗尼乌斯·格拉古的儿子来交涉的话，双方可以进行协商。这样一来，提比略出场议和，虽然被解除武装，但提比略父亲公平、高洁的人品挽救了罗马军队。
四、出身名门的提比略毅然决定变革
可是，一回到罗马，事态的发展却出乎意料。对于习惯连战连胜的罗马，这个和约就是耻辱。提比略挽救了罗马军队，却没有得到应有的赞誉。
元老院甚至撕毁了和约，把议和责任人曼西努斯引渡给土著部族。在凯尔特伊比利亚人根据地努曼提亚的营地前，曼西努斯裸着身子被捆绑，受到众人的嘲笑，但土著部族很精明，像故意嘲弄罗马人似的，没有伤害曼西努斯一丝一毫。
这一连串毫无道理的事情，严重伤害了自尊心极强的提比略·格拉古。这次议和是靠父亲的威信和提比略自己的努力促成的，可以说是事关格拉古家族的名誉，可议和还不到一年时间，元老院就无情地践踏了这份和约，虽说提比略自己也属于元老院的一员，但他十分反感这种出尔反尔的行为。
提比略奔赴希斯帕尼亚途中，路过伊达拉里亚，他在这里看到了意想不到的田园景象。所到之处，只有奴隶在耕地、牧场劳作。罗马在不到一百年的时间，通过一次次胜利扩张了领土。掌握了广大耕地和牧场的同时，作为战争俘虏的奴隶也大量流入罗马。
罗马境内满是大庄园、大牧场，这些地方都使用奴隶劳动。三年前的土地改革法案因为反对者众多而破产。此刻的罗马应该加强国力，壮大自耕农的势力，让他们为国家提供更多的经济支持，那些墨守成规的旧贵族，必须为此付出代价。
提比略作为肩负着西庇阿和格拉古两家家族的荣耀，必要完成这一次改革，让罗马再次成为世界瞩目的强大帝国，面对那些阻碍改革的旧贵族势力，他毫不畏惧，毅然向前，下定决心要完成这次史无前例的大变革。
参考文献：
《看得见的欧洲史》
《罗马史》
《世界通史》
