诚信，是一个社会稳定的基础。唐朝著名史学家吴兢在其编撰的《贞观政要·诚信》中写到“上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣”，充分体现了诚信的重要性。实际上，我国典著文献中最早提出诚信意识的当属《易经》中的“中孚卦”。
“中孚卦”的卦辞为“豚鱼吉，利涉大川，利贞。”意为“诚信施及到愚钝无知的小猪、小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。”古人十分信奉“天人合一”，因此他们相信若连豚鱼这种无知的动物都能感动的话，就一定可以感动上天，获得吉祥。
唐朝初年，朝野上下都极为推崇“诚信”二字。唐太宗李世民之所以成为帝王典范，除了因为他奠定唐朝近300年的基业之外，同他的个人魅力也不无关系，“讲诚信”就是其很重要的一个人生标签。
唐太宗李世民
李世民发动玄武门之变后，消灭了太子和齐王的势力，原来同其有关系的官员们都人心惶惶，担心以凶逆之罪株连九族。但李世民并没有追究这些历史问题，并希望这些官员能主动投诚，对他们的过往不再追究。可当时许多人并不相信，尤其是李建成的心腹将军薛万彻，此人极其谨慎，不相信李世民真的会放过他，于是带来几十个兵坚持在山里“打游击”。
玄武门之变
为了显示朝廷宽大为怀，“世民屡使谕之。”薛万彻经过多方打听后，确认当年李建成的部属都没有受到打击后，终于接受了朝廷的招降。此时，李世民不仅当着文武百官的面称其“此皆忠于所事，义士也”，还重用薛万彻。薛万彻也不负圣恩，屡建功绩，平定突厥、消灭薛延陀部、征讨高句丽，最终唐太宗将自己的妹妹丹阳公主嫁给了他。李世民讲诚信守承诺，掌权后，诚信重用原太子李建成一系的一批德才兼备的部下。魏征、王珪、韦挺等尽忠尽心，殚精竭虑，最终辅佐李世民成为一代明君。
高句丽壁画
“言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中，君子之所不为也。”（《贞观政要》）国家有诚信，才能得其“正”、方可国治民安。国家如此，人也不例外，一个人如果没有诚信,即使他拥有世界上再多的财富，在别人的心目中，他也是一无所有的。
北宋著名文学家、政治家晏殊十四岁时便以“神童”的称号，被地方官推荐给皇帝。他本可以直接得到官职，可为了证明学识，毅然参加了考试。无巧不成书，考试的题目居然是他曾经做过的原题，并且还经老师多次指点过，最后晏殊从万名学子中，脱颖而出。
可晏殊并没有沾沾自喜，他把考试的真相禀明皇上，并要求另出题目当堂考试。他的真诚与才华受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交友持重，皇帝听说后不久便擢升其位，官至宰相。
鲁迅先生说：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”一个人要想在社会上立足并得到重用，诚信是必不可少的。诚信，是做人之本，它铸就品质，决定成败。只有踏踏实实做事、实实在在做人，待人处事真诚、一言九鼎、一诺千金，才能让我们的人生走的更坦荡、更长远、更安稳，人生更有高度。
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