恐怖電影是電影題材中獨立特性的一種，因為它呈獻給觀眾的不是“美”，而是“醜”。人們對於美都有一種本能的追求，對於醜都有一種本能的拒絕，但是恐怖電影是個例外，儘管它很醜，但是依舊受到觀眾的喜愛。
由於文化的不同，亞洲和歐美之間對於恐怖片的定義也不同。亞洲的恐怖片主要是表現為亡靈、鬼怪等一些非物質存在的東西，給觀眾造成心理上的衝擊，在觀看電影的時候感覺到後背發涼，周圍有人。歐美的恐怖電影則是偏重於視覺上的刺激，如暴力、血腥等一些具有衝擊性的鏡頭來讓觀眾感到害怕，其中最常見的一種恐怖片就是喪屍。
喪屍作為歐美文化的一種，不僅在歐美盛行，在亞洲更是流行。關於喪屍的影視劇在亞洲也是受到影迷朋友的喜愛和追捧，源源不斷的作品輸送到亞洲都是很有票房和口碑的。喪屍電影是歐美熱衷拍攝的作品，儘管它在亞洲很流行，但是沒有導演願意去拍攝，因為電影不容易拍攝。作為後來者，前面有很多傑出的影視劇作品，稍有不慎拍的不好，就淪為爛片了，因此說風險很大，導演後怕。
打破亞洲沒有喪屍電影標籤的是《釜山行》，這部電影填補了喪屍題材的空缺，同時也為觀眾帶來不一樣的喪屍感受。這部電影拍的很成功，票房和口碑雙豐收，可謂是實至名歸。電影講述的是一位老爸帶領女兒去看看媽媽，結果在列車上遇到喪屍，經過殊死搏鬥之後，只有一位孕婦和小女孩活下來的故事。
電影的男主角是石宇，他帶領女兒去釜山見媽媽，不巧的是列車上混進一個喪屍，結果感染了乘客，喪屍在列車上爆發了，於是一場人類與喪屍之間搏鬥的戰爭開始了。列車上的每一個人都是互不認識，彼此之間是陌生人，因為這次災難將他們緊緊地聯繫在一起。其實電影中人們聯手抵抗喪屍和現實中人們團結一起抵抗災難是一樣的，在喪屍面前或者是災難面前，個人的力量是微弱的，我們需要團結一致，共同進退，這樣才有可能戰勝災難，如果是一盤散沙，那就將會被災難擊垮。
電影中石宇、尚華和榮國聯手救人的場面就是人們團結一致的一個縮影，三人聯合起來，共同抵抗喪屍，守護自己想要守護的人。他們三人是作為正面教材呈獻給觀眾的，同時也有反面教材就是那些置別人死活與不顧的人，如金常務。首先金常務質疑石宇等人可能被喪屍感染，不給他們打開列車的車門，隨後他為了自己逃亡將列車長推向喪屍。金常務在電影中的形象就是自私自利，忘恩負義的人，在喪屍面前只管自己的生死，對他人不管不問，甚至是用他人的生命換取自己的生命。
隨著劇情的推進，人類逐漸的都被感染變成喪屍，石宇也不例外。剛看電影的時候還以為石宇可以活到最後，因為他是主角，不至於慘死，但是電影的設計讓觀眾意想不到，主角又怎樣，最後還是死了，只有預孕婦和小女孩活了下來。電影到此也就結束了，不過導演還是為觀眾留下了希望，不至於全部的人都死完了。
無論是歐美還是亞洲，對於女人和孩子都是相當尊重的，因為她們屬於弱勢群體，需要得到保護。在災難面前，首先保護的就是女人和孩子，有逃亡機會的話也是留給她們，如在《泰坦尼克號》中，首先讓孩子和女人離開，其次才是男人。電影其中三位男人保護的對象分別是妻子、女友和女兒，這三者完美的概括了一個女人的一生。而三位男人的身份是男友、丈夫和爸爸，這同樣是一個男人的經歷，他們在不同的階段分別保護不同的人，其寓意為男人應該一生保護自己的女人，不論何時何地。
孕婦和孩子同樣是人類的希望，新的生命正在孕育，新的花朵正在綻放，未來將會由她們來點綴，明天將會由她們來守護，她們就是未來的希望。如果喜歡看日韓恐怖電影的朋友一定會發現一個問題，那就是鬼怪經常是由女人和孩子構成，如貞子、俊雄等。女人和孩子在作為未來和希望的同時，也是作為社會中弱勢群體的一面。
這部電影的故事儘管發生在狹小的列車上，但是給觀眾呈現出緊張、刺激的氛圍，讓觀眾感受到一種喪屍的壓迫感和刺激感，電影在這上面處理的非常到位。歐美的喪屍電影大都是開著車，然後四下亂轉，遇到喪屍直接爆頭，看起來非常的帥氣。這部電影不同，人類既沒有車，也沒有槍，唯一具有殺傷力的裝備是棒球棒，就是這種裝備戰勝了喪屍，克服了困難，讓兩個人活了下來。
《釜山行》不僅僅是一部恐怖電影，還是一部具有深刻的意義 ，那就是人性的展現。電影中通過石宇和金常務為觀眾展現兩種截然不同的人性，這點值得觀眾深思，人類在面對災難的時候，究竟是什麼最可拍？究竟是什麼毀滅了人類？這眾多的問題，在看完這部電影之後應該如若有所思，而不是一直沉浸在打喪屍的快感中！
