公元前494年，孔子與一位美麗而風流的女子相約，此事被記載在《論語·雍也》中，“子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之!天厭之!”
翻譯過來就是：孔子約見南子，孔子的徒弟子路聽說後，非常不高興。
孔子一看事情有誤會，不能影響自己的清譽呀，就連忙澄清，甚至發誓賭咒，說“我如果有南子發生過什麼，天打五雷轟！天打五雷轟！”
這就奇怪了，孔子約見的“南子”究竟是何人，讓人這麼敏感聲譽問題？
南子，是春秋時期，衛國衛靈公的夫人，對一個在歷史長河中留下過足跡的人，歷史學界對她的評價卻極其乾脆利落，就三個字：“美而淫”，簡單、粗暴，但一針見血。
南子究竟做了什麼，讓後世對一個美女做如此評價？
據傳，南子在未出嫁前，就與當時的帥哥公子朝有一腿，在南子當上衛靈公的夫人後，仍然“不改初心”舊情難忘，一直與公子朝藕斷絲連。可嘆衛靈公被帶了綠帽子也不氣惱，因為“取向”成謎的衛靈公，竟然也喜歡自己老婆的情人。就這樣，南子、公子朝、衛靈公三人上演了剪不斷、理還亂的三角故事。
除了衛國家喻戶曉的風流韻事，南子還喜歡弄權，大有“順我者昌、逆我者亡”的氣概，把朝堂攪得烏煙瘴氣。
孔子與南子相見的時間大概在公元前494年，距今2502年的時間，關於孔相見的最權威報道，應該是司馬遷所著的《史記》了。
該書第47卷《孔子世家》中有這樣的文字——
靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。
大致意思是，南子主動讓人對孔子說：“但凡天下的君子看得起衛靈公，願意跟衛靈公稱兄道弟的，必定也願意拜見嫂夫人（就是南子本人），而我也很願意見他。”
孔子聽到傳話後，雖然心中不願意，也只好硬著頭皮去赴約。相見時，南子早已在帷帳中等候了，孔子進入後，面向北面給南子叩了頭，南子也站起來在帷帳中給孔子回個禮，站起來的時候還能聽見南子身上隨著帶著的珠落玉佩叮噹作響。
司馬遷用短短86個字還原了當時的場景，可是被譽為“美而淫”的南子為何會邀請孔子為座上賓？應該是覺得孔子聲名顯赫，抱有好奇心的想要結識一下。
而見到孔子後，才意識到孔子當時已經是57歲了，早已成了白髮白鬚、神態安詳的威嚴老者，女人對一個男人的無限想象被現實打敗了，頓時沒了興趣，便草草收場了。
可孔子又為何偏要去呢？
孔子離開魯國後，感到滿腹經綸卻無用武之地，便到處遊歷，想要找到合適的國家某個一官半職，到了衛國，有衛國夫人賞識，無論對方是何居心，抱著試一試的態度，肯定也要見見的。
透過司馬遷的文字可以看出，此次相見，對於雙方來說，都是“失望透頂”的。南子沒有見到想象中的翩翩公子，孔子沒有得到想象中的重視，更是丟了“名節”，還逼得自己在徒弟面前起誓發願。此事對孔子來說，明顯影響要更大一點。
一個月後，衛靈公為彰顯自己的身份，邀請孔子一起出行，卻與夫人南子和宦官同乘一輛馬車，讓孔子跟在車屁股後招搖過市。這讓孔子感到萬分尷尬，既丟面子又跌了份，同時也對衛靈公失望透頂。望著前面色迷迷的衛靈公和風情萬種的美少婦南子，孔子當時就氣憤難平，當場摔袖，大發感慨，“吾未見好德如好色者也”，說罷便離開衛國。
隨著孔子“聖人”地位的確立，他的每一句話都成了傳世名言，而一句“唯女子與小人為難養也”的經典名言卻一起流傳下來。
當然，如果不是因為與南子相會後的失望，孔子大概也不會罵衛靈公好色，也不會對“女子”有這麼多感觸。在此後很長時間裡，每當女人做了什麼出格的事，男人都喜歡用這句話默默送給女人。
其實，這句“唯女子與小人為難養也”並不是指所有女子，而是指禍亂國家、恃寵而驕的，在君王身側的女人。只是後世很多人把這句話單從字面理解，而沒有放到語境中了而已。由於誤會，很多人不知情的現代女子對孔子的這句話"嗤之以鼻"，甚至強烈反對，又有很多男人隨便就拿來“引用”，高傲的對女子進行批評。
熟不知，他們都用錯了，而且隨便拿孔子這句“唯女子與小人為難養也”來用可是非常不合時宜的，甚至是有些丟人的。畢竟，拿來亂用的人既不是孔子那樣的大賢，也沒有高高在上的皇帝，更沒有風情萬種的南子。所以，這句話這可是有點冤枉了咱們的這位智慧高人了。
1970年獲得諾貝爾物理學獎的瑞典科學家，漢內斯·阿爾文博士，曾經發表精彩的演說。而演講的最後一句卻是“人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧。”
二千多年來，孔子的《論語》留給後人的，也絕對不止這一句兩句話，其內容、道理，完全可以涵蓋了修身、齊家、治國的道理。中國人的“安身立命”理念已經持續了幾千年，孔子的這種大局觀，這種職場智慧是非常值得深刻思考和學習的。
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