"少不讀水滸，老不讀三國"。年輕人血氣方剛，看完《水滸傳》很可能為其中的兄弟情義所吸引，若再無人指引就會誤入歧途。
書中有三十六天罡，七十二地煞，其實前者在歷史上大都是有原型的，不過是書籍的作者將不同人物的事蹟拼湊到一起組合而成。
（一）、留得生前身後名
"他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫"，這首詩令宋江險些命喪黃泉，他的諢號為及時雨，也有人將其稱之為山東呼保義，《水滸傳》中很多英雄人物的諢號都被後世所熟知，即使黃口小兒也能夠娓娓道來，比如豹子頭林沖，花和尚魯智深，行者武松還有母夜叉孫二孃等等。
在梁山108將當中，有位名不見經傳的小人物，他叫時遷，因被輕視，排名倒數在第107位。很多隻會手工活的匠人，都排在他的前面，那麼這位名不見經傳的小角色，在生活中扮演什麼角色呢？
答案便是賊神菩薩及偷盜行業的祖師爺，這個諢號為鼓上蚤，意思為輕功十分了得，飛簷走壁時如同跳蚤在鼓上走動一樣，發不出任何聲音。他在沒有上梁山以前，乾的都是些偷雞摸狗的勾當，很是見不得光，如同過街老鼠一般人人喊打。
當年他因為吃不飽飯，去偷盜過官府的財物，後來又起了歹心，居然去大戶人家的塋地裡刨墳掘墓。無巧不成書，此時他恰巧看到楊雄與石秀兄弟在山上殺害潘巧雲，於是旁敲側擊的鼓動他們與自己一同上梁山。
可見，時遷是有些計謀的，他知道自己前往梁山，宋江等人定會輕視小偷的出身，楊雄和石秀他們個個身懷絕技必能受到重用，自己也可以順理成章的坐上梁山的交椅。
在祝家莊，時遷因為偷了人家的雞慘遭毒打，竟直接說自己是梁山來的，這一下就丟失了梁山的顏面，引得宋江三打祝家莊，時遷可以說是這場"戰爭"的罪魁禍首。
但是，就這樣一個偷奸耍滑的雞鳴狗盜之徒，為何逝後卻被後世祭奠，甚至被尊稱為菩薩呢？
（二）、放下屠刀，立地成佛
"苦海無涯，回頭是岸"，其實很多時候就是這麼的不公平。很多的高僧大德修為一輩子都沒有成為菩薩，也沒有名垂青史。而那些壞事做盡之人，只要後期做了一丁點的好事，就為人所傾慕。顯然，時遷就屬於後者。
他能夠成為菩薩、整日有香火供奉，是因為在保衛梁山和剿滅方臘中所作的貢獻。當然，小說並不能當成歷史，方臘其實是由童貫消滅的。不過在《水滸傳》中時遷的確是有著很多的功勞，也可以算作是忠義之人。
當年梁山遭到圍困，在呼延灼的連環馬下屢戰屢敗，是時遷偷偷的潛入徐寧府中拿走了他的雁翎圈金甲，將其引誘至梁山，化解了山寨的危機。
後來小旋風柴進在大名府遭到扣押，正好梁山缺少輜重物資，也是時遷身先士卒前往大名府中一把大火燒了翠雲樓，使得梁山大軍能夠順利的進入城中。
等到與曾頭市開戰時，時遷再度發揮作用，進去摸清敵人底細，使得梁山做到了知己知彼。在圍攻薊州時，時遷又一把大火引發了城中混亂，大軍趁機入城。時遷置個人安危於不顧，為了兄弟情義身先士卒，這體現了他的大義。
田虎是徽宗年間的四大寇之一，在威勝州無惡不作還數度與朝廷叫板。等到宋江率軍圍剿時，又是時遷先行入蓋州城，將其草料場毀於一旦。沒有了糧草物資城裡軍心不穩，梁山大軍輕而易舉的入城。
再到後來方臘起義，宋江一心為了圓自己的公務員夢，帶著眾兄弟氣勢洶洶的開往南方。畢竟方臘是正規軍，這一路上遇到艱難險阻無數。
每次遇到困境時，都有時遷挺身而出。比如大軍到達獨松關，時遷和白勝爬上牆頭生擒賊人衛亨，梁山軍隊兵不血刃的奪關而去。
後來到了昱嶺關時遷故技重施，又是點火又是放炮，嚇得守軍魂飛魄散，玉麒麟盧俊義趁勢奪之。像這樣的例子，數不勝數。
如果說前面是為了兄弟的義氣，那麼這就是為國家盡忠。在《水滸傳》裡時遷是一個忠義之人，因此後世對他十分崇敬，這才為其設廟供奉，強行把他抬進菩薩行列。
（三）、藝高人膽大
不論是為忠還是為義，時遷都離不開自己那身本事。雖然這並不光彩，不過後期用到了正道上來這也算是歪打正著。若是他沒有那麼大的本領，自然也不會領命去做這等危險之事。可見，時遷首先是一個技藝高超的"偷盜人員"。
他的輕功本領，不可謂不強飛簷走壁那是樣樣精通。三百六十行，每個行業都有自己的祖師爺。比如說相聲的祖師爺是東方朔；廚師的祖師爺是易牙；風月場所的祖師爺是管仲而木匠的祖師爺也是魯班。
偷盜這個見不得光的行業，自然也要為自己尋得一個祖師爺。還得找個能夠稱得上是"盜亦有道"之人，畢竟人要臉樹要皮，他們知道自己見不得人但也還想方設法的為自己臉上貼金。時遷的很多行為，的確有可圈可點之處。
因此，偷盜行業選擇時遷作為其祖師爺有兩個原因：首先，他的技術十分過硬，否則也不能在危險重重的環境下完成任務；其次，他的行為包含了古人所讚揚的忠義精神。對家國忠，對兄弟講義氣，這正是人們所看中的。
民國時期的義盜"燕子李三"，就曾經在家中供奉著時遷的牌位。每次行動之前，都會上香以求得祖師爺保佑，其虔誠之心可見一斑。
《水滸傳》並不是真實的歷史故事，不過從時遷這位排名第一百零七的小人物都能成佛成聖，足以看出它的影響力。
