東方智慧宏觀、抽象、寫意，重目的輕路徑、重結果輕方法、重體驗輕證明……
西方智慧專門、具象、嚴謹，重實證輕主觀、重推理輕參悟、重分析輕綜合……
兩種智慧類型沒有優劣上下之分，但有此消彼長之勢。在人類文明發展的不同階段，會輪番扮演人類思想的主導角色，
在工業文明之後，西方思想方法明顯佔了上風。因為這套思想方法非常適合於現代科學技術的發展，科學技術水平又是現代物質文明的絕對保證，而物質上的滿足目前仍然是人類幸福的第一位指標……所以西方智慧類型之科學精神，就成為全人類的主流選擇，無論東方還是西方，無論你持體積立場，都擺脫不了科學的語境。
東方智慧曾經主導過人類文明，我也相信，當人類物質文明發展到一定程度，當人類真正擁有了掌控客觀生存環境的能力，當物質供給不再成為人類追求幸福的主要課題，人類會將目光由外部世界轉向自身與自在，則東方智慧類型未必不會再度迴歸為人類主流的思想方法。
但在今天，當這兩種智慧發生衝突，東方智慧類型必然處於下風，不以人的意志為轉移。
首先是東方智慧類型的失語，用具體的事例能更好地說明這種失語的窘境，比如中醫。
中醫是典型的東方智慧的結晶，但中醫的擁躉者，卻不得不用西方智慧的話語體系，即科學規則，來向世人證明它是符合科學規範的。
科學精神才誕生多少年？中醫的產生已經幾千年，你怎麼才能把它服帖的地裝入到科學的外殼中？結果只能是你越努力，越把她打扮的像個偽科學。
中醫不是偽科學，但她也不是科學。那它是什麼？這就是東方智慧的失語之處。
其實，東西方智慧並不完全的對立，對中醫而言，完全可以用西方智慧的思想方法去揚棄，全盤否定和一味迷信都是愚昧的，無論在東方智慧還是西方智慧中，偏執一端，不能辯證的看待問題，都被認為是一種失智。
比如中醫的經絡和脈象，可以用西醫的血管造影術、現代解剖學等，去印證，去修正，去揚棄；堅稱號脈比心血管監測儀還科學是冥頑不化，而以西醫的監測儀沒有監測到中醫所稱的“穴位”“氣血”為據，就聲稱中醫全是忽悠人的，是迷信，也未免是另一種膚淺。
中醫不只是以中藥、驗方等為西醫提供了藥源啟示，中醫將人體作為整體來考慮，聯繫的、綜合的診療思想，也為西醫割裂的、機械的、表觀的診療理念提供了修正借鑑。
以上只是以中西醫為例，實際上，東西方智慧的衝突，遠遠不止表現在中西醫上，可以說它貫穿於人類精神活動的方方面面，呈現於人類智慧成果的各個領域，僅揀選一些列示如下。
政治層面，中國人至今講究和諧，西方人強調規則；
文字方面，中國人至今的說理文章還是風行賦比興，西方已習慣於一套刻板的論證規範；
繪畫方面，中國國畫講究的是傳神、寫意，西洋畫講究的是比例和透視關係；
音樂方面，所有的民樂樂器都可以找到對應的西洋樂器，但民樂注重的是韻味和樂效，西洋樂則首先強調的是準度和純度；
……所有這些看似互不關聯的東西，都一致的隱含著東西方文化的基因差異特徵，
中醫和西醫之爭，太極和搏擊之戰，只是當下被激化了的東西方智慧的衝突特例。瞭解了其中深層次的東西方意識形態的大背景，在發生衝突個案時，有助於各自陣營認清彼此智慧類型的長處與不足，從而有助於客觀、冷靜地分析研討問題。
最後一點：無論是在東方智慧還是在西方智慧的名義下，都有惡意忽悠人的東西，謹防迷信，避免上當。
