既然是逻辑世界观，当然得聊聊世界观了。
多罗罗，应该算是反战动画片。背景是战乱年代，醍醐领主为了强大，献祭了自己的孩子，换来了领土十多年的昌盛。不过，他做漏了一件事，他将孩子献祭给妖魔是交待给稳婆去做的，稳婆不忍心将一个头放走，结果好巧不巧有被一个匠师寿光给救走，不但制作了一套傀儡身体，还教会了一身好本事，起了个名字叫百鬼丸。接下来的核心就是百鬼丸杀鬼神夺回身体，并在过程中展现战争带来的苦难，以及人性的丑恶。还有个忘说了，多罗罗是女主，农民起义军的女儿，结果被二傻的小弟给害了，多罗罗就孤生一人成了盗贼到处流浪，直到遇到百鬼丸，成了他的小跟班，打算依靠百鬼丸除魔赚钱为生，多罗罗的主要作用其实就是在关键时刻，唤醒被杀戮和复仇所吞噬的百鬼丸。
整个24集看完脑袋里充满了疑问，第一，为什么献祭个百鬼丸就能获取妖魔的支持；第二，以百鬼丸的牺牲换来领民的安宁到底对不对；第三，看完能有什么收获；
首先第一个问题，妖魔世界的设定，还有佛的因果报应之说，我猜百鬼丸应该是某个大人物的转世，妖魔吃了肯定能得到很大好处，不然凭什么凭着一个失去五官的脑袋还能活下来，凭什么好巧不巧的能遇到一个强大的匠师，能把木头假肢做的跟真的一样好使，凭什么在武力值并不高的匠师操练下能随随便便就能把妖魔杀了，而且这个大人物应该跟观音有很大关系，不然观音的神像刚好失去了头，而百鬼丸刚好保住了头。按照正常设定，百鬼丸转世的任务应该就是结束战乱，妖魔吃人而活，战乱对妖魔很有好处，所以妖魔吃百鬼丸，后面醍醐景光的暴虐和杀戮很有可能是受妖魔影响，当然这里面妖魔的力量使用应该有限制，不然人类应该被妖魔奴役才对。
第二个问题，醍醐景光不说后面结局变化得如何，但他错了吗，他一开始就面临着各种生存问题，领地庶民民不聊生，他缺乏力量，所以去寻找力量，而且他献祭的是自己孩子，一开始的初衷可是要带领属地走向繁荣。虽然后面展现出了非常时期的冷血暴虐，可是其中有个段剧情，百鬼丸和多罗罗在城市看戏，观众对醍醐景观的名讳维护，展现的是民众对首领的爱戴，这是做不来假的。所以对与错得分立场来看，站在百鬼丸的角度肯定是不对的，凭什么随便牺牲自己去成全别人。但是站在大多数人立场，觉得这很对，就像古代的人祀，我想对与他们来说，心中只有神圣感没有罪恶感吧。将命题上升就成了为了集体利益而牺牲个人利益到底对不对，其实想要获取哪能没有牺牲呢，只是有的你看得到有的你看不到而已，其实这个命题长远来看，牺牲个人利益不是关键，而是个人利益牺牲得有没有意义才是关键，倘若个人利益的牺牲是为了集体更大的利益，那这无可厚非。但个人利益的牺牲为了某些人的私欲，那就是不对。所以集体利益与个人利益的取舍无关主要，关键是个人利益的牺牲是为了谁。
第三个问题，很零碎但也很多，动画里很多情节其实都隐晦的在展现了人类的惰性，即不劳而获。里面好几个村庄的人为了私欲，转而和妖魔合作，而牺牲他人。其实这种可以投影到现实，某个利益集团为了安逸的生活，利用某种力量压榨别人，阶级的结构，都是下层供养着上层，下层渴望成为上层去配合下层压榨同为下层的人，不过下层的那个人是不会知道，上层的人怎么会让多出来的人来分享着一切呢？女主多罗罗，在剧情中也有着劝说人民靠自己的片段，这应该是类似乌托邦性质的假想，人由简入奢易，由奢入简难，所以很多时候可以共患难却很难共富贵。其实我也挺好奇为什么剧名叫多罗罗却不是百鬼丸呢?难道因为是女主。嗯，有意思。
有时候会想，社会的结构其实一直没变，变化的不过是妖魔的形态，而这种结构成型与构成这种结构的我们自身，要打破这种结构需要突破的不是外在，而是我们自身，当然突破自身基本要借助外力。不过，我目前不太清楚的是这种结构的利弊，打破这种结构会带来什么样的后果。
