位於含元路中段北側，距西安城牆東北角約1000米，距東二環1000米，距北二環1000米，距太華路500米。周圍是新中國成立後形成的工業區和職工住宅區，駐有市水泥制管廠、市棉花倉庫、內燃機配件廠、鐵路材料廠和新城區人民法院、西安市八府莊小學等。老村西邊是1956年西航公司修的鐵路專用線，仍在使用。村南含元路有16路、409路、707路等公交車站，交通十分便利。
《西安通覽》記載：八府莊是明朝開國皇帝朱元璋的次子朱樉被封為“秦王”就藩西安後，其第八子在此建立的莊園，故名八府莊，村名一直襲用。八府莊園遺址1956年12月30日發現，位於含元路中段北側，坐落於八府莊東北的唐大明宮東內苑遺址內。時值原西安市第一磚瓦廠工人在此取土，於地下一公尺深處發現一個小銀盤覆在大銀盤上，另有四塊銀錠疊在一起，這些鍍金盤和大塊銀錠有進、上、貢等地名、官名、重量，絕非平民之物。《大明宮遺址考古報告集》中設專文記載，並有攝影、拓片。
新中國成立初在原南村東南方向約百十米遠的耕地裡，從南往北有石羊、石馬、石人等。雖沒有見到墓冢，但可以推斷，這些石雕是有歷史來頭的。1958年鐵路材料廠佔用了這塊地，沒有深挖，很難說清地下是否有文物。
在巷道東不足百米遠的那塊地，老人們稱為“禮拜寺”，據說是原先回民的清真寺。在原北村村口向東約百十米的地方，老人們叫“馬楞坎”，傳說是回族的部落，穆斯林的“東丹”部落在此居住過。史書記載：“1861年，當地團練在官府的支持下，搶劫回民清真寺及回民村舍，回民起義。1862年，官府出面鎮壓回民起義，殺戮回民不計其數，燒燬回民村舍。”回民起義失敗後，向西逃遁。一部分在甘肅、寧夏落戶，還有一部分逃出國外。在多年前的一家報紙上曾登出一則消息，有個叫黑老五的在吉爾吉斯對記者說：“我們的老家是西安八府莊人。”這就證實了村內名叫“馬楞坎”和“禮拜寺”的地方，確實在清嘉慶年前（1790）是回民居住地。
在八府莊村西北方向約500米的地方，由二組都市新村北遠望，原先有7個碑子和幾個不顯眼的墳堆，石碑上刻的是太平天國將士的名字。據史書記載：1862年4月，太平天國扶王陳德才率部由河南進陝，連克商南、山陽、洛南等縣。5月，經長安縣子午山谷到達引駕回（今長安區引鎮）一帶，陝西巡撫瑛棨令副將都統烏蘭都、馬隊參將阿揚阿、遊擊孟柏林等率領守省城軍阻擊太平軍……。可見，這裡埋著太平天國將士的忠骨，可惜平戰壕時這些義冢埋沒。
1968年左右，在北村北邊修路時，推土機推出一塊寬30釐米、長60釐米的半截石碑。碑文記載：現封蘇安有土地六十頃，四周地界均記很清，時間是清乾隆年間某月，一起出土的還有銀質酒壺和酒杯。可惜這半截石碑在“文化大革命”中被銷燬。
《咸寧長安兩縣續志》記載：八府莊在清乾隆之前只有一個村。此後，遷徙的難民在此佃租土地安家立戶，到清嘉慶時已形成三個村。據老輩傳說，最早只有北村一個村，村西姓趙，村東姓王。村子為封閉式，四面有高牆，村東口有高大門樓，並裝有大門。兵荒馬亂的年代，各戶抽人輪流值守。北村土地最多，臨解放時約有1200多畝；南村較晚而建，以王姓、黃姓和朱姓居多。村南口修有二層高的門樓，也屬封閉式。只有十幾戶人家，主要靠賣菜、打工、佃租土地為生；西村原先只有劉姓一家，後由耿鎮遷來耿家，熊姓、王姓、陳姓隨之遷入。童家原是民國時從童家巷遷來，新中國成立前只有十幾戶。南村和西村到解放初土地不足400畝，人口不過200人，戶數不足30戶，主要以賣菜、租地種為生。
村中因有一塊地方處在南村北、北村南、西村東夾道中間，故名“巷道”。“巷道”形成於1861年前，村民從三府灣村西北方的李家村遷來，初來時只有趙姓一家，為此地回民看守寺院、墳地，耕種其土地。後來又遷來張姓一家，新中國成立前歸北村所轄。村中還有一條叫“李家村”的半截巷，那是1959年國家拓寬華清路時，佔用了李家村幾戶人家的宅基地，指定遷往八府莊，安置在北村緊西牆外、西村村北的耕地上建房，先屬一隊，後劃歸二隊，新形成了後來稱作“李家村”的一條街。
新中國成立前，三個村均建有廟：北村村東建有“黑虎廟”，村西建有“菩薩廟”；南村原村門的二層上供奉著“桃花姑”廟，村口澇池路東建有“藥王廟”，村北緊挨巷道處建有“馬王廟”；西村在村南（新城區人民法院）建有“馬王廟”、村北建有“關帝廟”。
清以前設府、縣、倉、坊，八府莊屬咸寧縣午門倉、菜園坊（即現今的聯志村）。辛亥革命後，西安政區仍按清末。1914年，撤銷咸寧縣，西安各縣均屬關中道，領於陝西省。1939年廢除州府制，設立第九第十行政都察區，歸第十區。鄉政府設在聯志村，各村有鄉約、甲長。1954年，調整為9個區，八府莊村歸新城區石碑寨鄉，鄉政府設在孫家灣村。1955年，又劃歸大明宮鄉，鄉政府設在馬旗寨。公社化後歸大明宮公社。1960年，又將七個區併為四個區，村又改歸未央區。1962年，又恢復新城區，村迴歸新城區。1965年，合併城郊五個區統歸郊區。1980年，撤郊區又迴歸新城區。新中國成立前該村共有四五十戶，不足400人，以三四代人同堂為主；20世紀70年代戶型以三至五人共同生活為主；20世紀80年代後，隨著計劃生育和子女分戶，多以三人一家為主。2006年，703戶，1668人，居住在南村、北村巷道和西村三個自然村。2012年，村民1630人。
新中國成立前，本村基本上沿襲舊社會的建築模式：“獨獨院、瓦屋面”，地基處理用土夯，胡基和泥壘成牆；鞍間房用個擔子梁，廈子檁條硬馱牆。椽和芋箔釘檁上，草泥掛瓦把雨擋，木門木窗夾牆上，再和稀泥抹光牆。這就算是蓋好房，要問面積有多大？進八尺、出一丈，每間不足9平方米。這鞍間上房是一般窮人蓋不起的，那時能蓋起“鞍間”上房、四合院的人家，全村只有幾戶。
1958年拓寬含元路時，將原南村的南半部徵用，這些人家遷居到村東耕地上，還有一部分在原西村的東邊建房安家，被村人稱為“新巷子”。隨著國家徵用工業用地和八府莊小學的擴大，加之本村人口不斷增加，1982年後，由於本村姑娘出嫁不離村，又劃出了一些類似“姑娘村”的新莊子，居住也隨之分散。
從20世紀80年代開始，村民建房普遍為磚混結構的建築。20世紀90年代以後，村民建房更加貼近城市化。
民國前村中沒有學校也沒有私塾，村裡有文化的人不多，大多數人家老幾輩都是文盲。直到1936年，本村熱心人趙升武、童志賢、黃浪如等商量在村裡集資辦學，校址利用北村口的“黑虎廟”。桌、凳由學生自帶，校長由西村的童志賢兼任，教師請三府灣的楊生茂先生、石碑寨的劉恩恩先生等。教師每人每年一石糧，夏收五斗麥，秋收五斗谷，由有孩子上學的人家湊集，教師每天吃飯由在校學生家輪流管待。1945年，國民黨佔用校舍做警察局，無奈之下，趙升武騰出自家的磨房當教室，讓孩子們繼續讀書。1947年，重新建校，校址選在八府莊小學（原西村口的村耕地上），資金由各戶籌集，有錢的出錢，無錢的出工，蓋成兩幢鞍間瓦房做教室。同年秋，“八府莊私立國民小學”正式建校。1955年，原八府莊私立國民小學由政府接管。八府莊小學成立後，本村孩子上學，只繳書本費，其他學雜費全免。當時紗廠街、六合窯、含元殿村的孩子都到這裡上學。村裡成年人利用農閒到學校上夜校掃盲，青壯年摘掉了“文盲”帽子。1976年，八府莊建立新城區農村第一家幼兒園，引起市、區政府領導的重視，曾組織各村幹部在八府莊幼兒園召開有關幼兒教育工作的現場會。據統計，2000年以後，村裡共有100多人考上大學。
兩個村民小組先後成立了鑼鼓隊、秧歌隊、腰鼓隊，在新舊世紀交接之夜，村百人鑼鼓秧歌隊，代表新城區在鐘樓東側的東大街口，擺出十面大鼓、近百面鑼、釵的方陣；時任省委書記李建國宣讀“為迎接新世紀祝詞”後，時鐘敲響零點鐘聲的那一瞬間，鐘樓周圍和南門外廣場上，雲集在這裡的全省各地鑼鼓隊，千鼓齊擂，萬鑼齊鳴，爆竹聲聲，焰火騰空，整個西安城溶在鼓樂聲中。包括村鑼鼓隊的陣容，被省、市電視臺攝錄，並在電視節目播出，村鑼鼓隊揚名一時。村民群體娛樂活動蒸蒸日上，尤其二組村民自發成立了秦腔自娛自樂班，曾代表八府莊地區參加省電視臺“秦之聲”欄目的“班社大叫板”演出。
八府莊人不欺生排外，新中國成立前乞討、逃難或者來村裡打短工、扛長工的，從不歧視，並給予熱情幫助；新中國成立後，這些人絕大多數都在村裡安家落戶。村裡人對待孤寡老人如同家人，無論是“老五保戶”的生老病殘亡，還是後來無所依靠的生活困難者，村裡均能一管到底。
“城改”之前，村集體收入主要以土地租賃和廠房出租為主，村民生計大多數主要靠私房出租。“城改”以來，農村“一家一戶一院房”的傳統理念被顛覆，第二村民小組在本組的棄耕地上建起了七幢設施配套的多層住宅樓。2003年竣工後每戶都分到一套房，住宅小區取名“都市新村”。2011年3月，八府莊村轉為八府莊園社區。村民於2011年回遷至八府莊園小區。
