無論是“生活作文”，還是“生活化作文”，我都是反對的。目前，生活作文非常流行，許多的學校作為特色嘗試實踐創新，但是收效甚微。
潤語文：生活作文
生活作文的提出，是有來源的。其中，最主要的一個來源，應該是陶行知的教育思想：生活即教育。我也認同這個觀點，生活是人類社會原來就有的，有了生活生產就有了生活教育。從人的出生，破蒙教育開始，到人的死亡，終身教育結束。當然，我也有不認同的地方，陶行知先生認為過什麼生活就受什麼樣的教育，這個觀點放在今天，顯然是有失偏頗的。有機會，在後面的文章中，我們再聊聊這個話題，說說我的看法。另外一個來源，生活是創作的源泉，作文來源於生活。因而，對於生活作文的提出，不應該感到驚訝。
生活作文
許多語文教師把生活作文分為三個步驟，觀察感悟，描述書寫，昇華凝結。葉聖陶也說過，寫作的根源在於自身的生活，脫離生活，寫作就無從談起。說得也很是高大上，也有時代意義。但是，這些都是粗線條，是方向，是上層建築。我們不能把一個方向性的總方針當作一條具體的措施去實踐。那是帝王將相站在高山之巔，面向朝陽，作出氣吞山河、激昂江山的輝煌壯舉。放在老百姓身上，卻未必合適了。
生活作文
且來看：生活即作文，作文即生活。我們把“作文”一詞換成其他的許多詞，照樣成立：生活即藝術，藝術及生活；生活即教材，教材即生活；生活即官道，官道即生活；生活即音樂，音樂及生活；生活即人情，人情即生活；生活即學習，學習即生活，生活即人生，人生即生活……
生活作文
由此，我又想到“何不食肉糜”的故事。說晉惠帝有一顆憂國憂民的心。那年，發生大饑荒，百姓飢腸轆轆，吃草根，食樹皮，後來草根樹皮也沒有了，就用觀音土充飢，大批的老百姓被活活餓死。大臣上報朝廷，晉惠帝聽後痛心疾首，真的是想不通：“百姓無粟米充飢，何不食肉糜？”
生活作文
讀到這裡，很多人都應該懂了。如果你還覺得我非要說明白的好，就是我們許多教育家、教育局長、學校校長，他們非常憂慮學生的作文寫不好，坐在高高的位置上，同樣痛心疾首，恨鐵不成鋼：“學生作文寫不好，為什麼不寫生活作文？”
