1.前言
翻開阿來的作品，被他筆下雪域高原的風土人情深深吸引，在心底埋下隱隱的召喚：有機會，一定要去西藏這片純淨神秘的大地走走看看。
雪域高原
2.驕傲，失去
近期讀的是《月光下的銀匠》，依然是土司統治的年代，一個被撿來又被土司“眷顧”專釘馬掌的小奴才，內心驕傲，天賦才華卻不願屈從命運的憂傷故事。喜歡漫遊的少年長大後想要一個名字，老實本分的老家奴養父嘆口氣說：“我想你是那種不甘心做奴隸的人，你有一顆驕傲的心”。作為土司裡最有學問的一個，老土司為他取名達澤（意為月亮），心裡想的是：我如太陽，有我在就會遮住你的光輝，並告誡少年要學習養父身上最好的東西，那就是作為一個奴隸永遠不要驕傲。
如《肖申克的救贖》裡那句：“有些鳥註定是不會被關在籠子裡的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。”叫做達澤的小夥子，命中註定，遇上了銀匠的女兒走入了銀匠的作坊，耀眼的天賦，讓老銀匠願意為他在老土司面前爭取自由民的權利，老土司與其說是對聲名沒有欲求，不如說是對一個奴隸追求自由與驕傲的蔑視，驕傲這種品質從來就不該在下等人身上出現，更談何自由。
3.出走，找尋
年輕的少年出走了，去尋找他想要的東西。老土司精明之處便是放他一馬，一條奴隸的命，輕賤如螻蟻，一槍取去，顯得自己多沒器量，萬一這少年真的出人頭地，榮歸故里豈不也是諷刺。於是洞悉一切的老土司對兒子說：記住那個人回來時告訴他，老土司在他走時就知道他一定會回來。那時你們要允許那個人表現他的驕傲……你的心胸一定要比這個出走的人雙腳所能到達的地方還要寬廣。”
青藏高原的花朵
4.歸來，命運
多年後，少年聲名遠揚，卻一直沒做出自己希望的且被活佛叫做“藝術”的東西，他在尋找與期待著什麼？老土司死去，按照命運的指引，他回到故里，慷慨赴死的勇氣讓人們把他當成了了不起的英雄。少土司遵照老土司的囑咐，表現得豁達又寬容，曾欠下的一條命可以一筆勾銷，並給了他自由民的身份。只是一路上未曾遇到不被少土司享用過的處女，統治階層對沒美好事物沒有理由的佔有，讓他升起無名的仇恨，骨子裡的驕傲讓他暗暗發誓，絕不為這家土司做一件銀器。對統治者展示驕傲，終是一次痛苦的博弈，強大的挫敗，無銀可做的日子，喪失著自我，我為銀生，奈何連觸摸都成了奢求。少土司“無底線寬容”的誅心，終讓少年走入癲瘋。顧不上尊嚴，想不到儀態，迫不及待的在敲打土司家門上銀子虎頭中找尋著自我。少土司帶著鬥贏的姿態，證明著自己就是真理。無奈的銀匠對眾人呼喊：“你們這些沒有腦子的傢伙，你們有多麼可憐”。如魯迅先生筆下的看客們，周遭的人們覺得小銀匠像個不切實際的可笑瘋子，留給他的只是又冷又亮的動盪月光。
銀匠終於遇上了純潔的姑娘，心中流淌的愛情讓他有了創作的靈感，一副正面美麗樹葉鑲嵌著盈盈欲墜露珠，背面為自己修長靈巧手掌徽記的耳環。無奈沒有銀子，於是，為了目標，銀匠放下了驕傲，姑且騙騙土司，用了普通人並不高明的揩油勻銀（雖然大家說，所有的銀匠都會這樣做），只為給自己心愛的姑娘送個信物，表達情感，這一切又怎能逃過精明土司的眼睛，阿來曾在《塵埃落定》中說過：“要使自由人不斷地變成奴隸那也十分簡單，只要針對人類容易犯下的錯誤訂立一些規矩就可以了。這比那些有經驗的獵人設下的陷阱還有十拿九穩”，那個時代訂出的規矩是叫人向下而不是叫人向上的。骨頭（等級出身）沉重高貴的人是製作這種規範的藝術家。所以，總覺得少土司早就參透了銀匠的命運，只待他自己鑽入困境做個了斷罷了。
喜馬拉雅山
5.聲望，死亡
土司舉辦了銀匠比賽，滿天的叮叮咣咣中，小銀匠真的用他的精湛手藝將一枚銀元敲成了一輪美麗的月亮，像他的名字一樣，比太陽還明亮。於是曾經麻木的看客們開始相信世間真的有神蹟存在，生命悽苦，月光也能把路照亮。只是贏了全世界最好的聲望又如何，享受了女人最溫情的纏綿又如何？唯一一次的勻銀，為了自我不受約束的表達，為了自己充滿愛意與理想的創作，一枚耳環，就讓他丟掉了聲望、丟掉了自尊、丟掉了讓他驕傲、又讓他賴以生存生而為人的巧手，並在看透一切後，毅然決絕，跳河自殺。
少土司虛假的推脫，虛偽的寬容，終讓靜默的人群醞釀了憤怒，多年後，少土司被人幹掉，葬禮時也沒找到雙手。而銀匠終留有一子，不管會不會去做一個偉大的銀匠，終是老百姓對於美好，對於自由，對於驕傲尊嚴的嚮往。
藏傳佛教銀佛像
6.抗爭，光芒
與命運抗爭了又如何？沒有抗爭，便不會有偉大的銀匠，沒有抗爭就不會有神蹟，沒有抗爭，便不會有自己獨立的思考，沒有抗爭，便沒有做人的覺醒，不知道自由與驕傲的力量。
看，銀子似的月亮把如水的光華傾灑到人間；聽，美妙無比的敲擊聲從天上傳到地下：叮咣！叮咣！叮叮咣咣！
我們偉大的銀匠又在幹活了……
雪域高原
