叔本華：人比動物優越？完全錯誤，應該是反過來說
人，被稱之為“萬物之靈長”，人類自身也認為我們就是統治萬物的“主宰”。那麼，關於人和動物誰更優越的問題，這還需要問嗎？自然地，我們幾乎所有的人都認為人類是大大優越於動物的，人不僅優越於動物，而且還要統治萬物、統治自然，與大自然博鬥、與大自然鬥爭，可見人類的理想抱負實在太大。
有一句話說“人類一計劃，上帝就發笑”，計劃算個球？人類不僅進行計劃，人類還實施計劃，並且人類的目標還遠大著吶！人類既然作為“萬物之靈長”，自然是不怕任何東西對人類的計劃進行發笑的，何況，上帝是不存在的。所以，人類的計劃，與上帝無關，因為你上帝連存在的資格都是沒有的。
上述這些觀點，反映了我們人類當中的一部分，他們已經非常盲目，可以說是盲目得要命，認為自己就是自然的“主宰”，可是，自然是你能夠完全“主宰”得了的嗎？當然了，這個世界上並不存在所謂的“上帝”，但我們本身也不是上帝，我們也無法控制一切。這個世界上並不存在上帝所制定的規則，但是這個世界上存在著自然法則，“自然法則”是大自然當中的任何成員都必須遵守的！人是自然的一部分，人類必須與自然和諧相處，而不是完全對抗。
我們許多人想當然地認為，人比動物要優越得多。實際上，這未必屬於事實。根據叔本華的觀點，不是人比動物優越，而是應該反過來說，也就是動物要比人優越得多。
或許，人是比動物有思想的。因為動物它們的思想是怎麼想的，並沒有跟我們進行交流過。吳承恩《西遊記》中說：“人有人語，鳥有鳥語，猴有猴語”。如果鳥、猴等動物是有著它們的語言的，我們人類也是聽不懂的，但它們的思想是否比我們高超，因為我們聽不懂，所以我們也就不得而知了。或許，是人們認為那些動物太幼稚，它們沒有自己的思想體系；也許反過來，那些動物們認為人類實在太愚笨，居然有著自己的思想體系。既然不是同類，就不會交流思想了。不僅人和動物無法交流思想，不同層次的人之間也是無法交流思想的。
人會沉溺於自己的感情當中，但是其它動物卻不會，部分動物會短暫地悲傷、痛苦，但是卻不會長久哀痛；人會長期處於狂熱的感情當中，但是其它動物卻不會；人的感情“風暴”的磨難使人痛不欲生，但是其它動物卻不會。所以人的臉上，往往容易長出皺紋。叔本華為此不無悲觀地說道：“然而，當一切都明瞭時，他便會幡然頓悟，原來他所為之奮鬥的終極目標，與動物的所獲並無兩樣，相比而言動物卻耗費了微不足道的情感和痛苦。”
為了實現相同的目標，動物耗費的情感和痛苦是微不足道的，但是人卻付出了強烈的情感、高度的痛苦，人和動物，孰優孰劣？這是十分明白的。為了達到自己的目標，人們耗費了更多的情感，導致自己痛苦的範圍大為擴大，所以人從來就不是幸福的。
王小波《一隻特立獨行的豬》當中，那隻豬像逃離被人宰殺的命運，於是苦苦掙扎並痛苦著，但是最終也無法逃脫人類的屠刀。
叔本華說：“對人來說，唯有死亡才是真實的，這一事實使得人生的境況越發陷入痛苦的深淵之中。動物從來不真正知道死亡為何物，因而也不像人那樣以某種自然方式對死亡沉思冥想，它僅憑本能來擺脫死亡的魔爪，然而人則不行，死亡的慘狀總是浮現在他的面前。”
叔本華進而總結說“動物要比人優越得多。事實上，人同動物一樣很難終其天年。因為人所生活的非自然方式，工作的緊張與情感的耗費，導致了種族的退化，並使他難以達到自己的目的。”
