人和其他動物之間最大的區別就是人具有思想，我們能夠思考疑問並且去解決它，從而發現新的問題，以達到一點一點的去擴展認知的目的。在現代社會中，從小就受到教育的我們在聽說到那些不可思議的“靈異事件”之後，往往都會選擇用科學的辦法去選擇求證。但是在科技還不發達的古代，他們沒有辦法去解釋的那些奇聞，就會被歸結為鬼神之說。
無知是非常可怕的一件事，它會導致許多難以估計的後果。在許多胡思亂想之下，那些原本只是發生概率略小的正常的事情，卻會變成如吃人的惡魔一般可怕的存在。而人類的社會能夠發展到現在，從一定程度上是離不開那些在思想上能夠撥開迷霧的人，他們打破自然的神秘面紗，向人們展示這個物質且客觀存在的世界，破除迷信思想。根據記載，我國古代時期第一個敢於向迷信思想發出挑戰，提出“異端”思想的代表是王充，他在唯物主義的思想界取得的成就對於我國的思想史有著不可忽略的影響。
王充出生於公元27年，是東漢時期的傑出思想家。不過很可惜的是，在當時的社會背景之下，王充所提倡的唯物思想站在主流思想對立面，被統治者視為是異端、邪說，不被接受。所以，即使王充的學說能夠破除當時的迷信，也因為不能夠光明正大的流傳於市井而效果甚微。直到王充去世近千年之後的北宋時期，他的代表作品“論衡”才被允許公開發行，得到了後世許多思想家極高的評價。但是統治者對於王充的學說依舊是持有敵對的態度，一直等到公元1919年“五四運動”之後，對於“論衡”的深入研究才得以深入展開。
雖然支持王充的學者們與他之間的距離已經達到了幾千年的時光，但是真理是永遠不會被埋沒的。隨著歷史的前進、科學的發展，以及人們思想的進步，他的光輝無論是被埋沒了多久，絕對不會被忽視。
王充出生在一個貧寒的家庭，無論是政治還是經濟都沒有半點拿得出手的貧苦之家。從他的曾祖父開始，因為打抱不平而與那些豪門之間結怨，而導致總是搬家。幼時的這段經歷在王充的整個人生中都留下了不可磨滅的影響，王充能夠成為古代封建社會中第一個異端體系的代表並不是偶然。
從小時候起，王充和其他的孩子就不一樣。他一點都不喜歡玩耍，反而醉心於讀書寫字，他的父親非常的器重他。王充六歲時便開始讀書，八歲就進入書館開始學習。當時書館中共有一百多個孩子，每天都會有人因為不好好讀書或者寫字太差而受到老師的鞭打，只有王充因為努力學習而一天一天的進步，從來都沒有受到過老師的和家長的責罵。據說他向老師學習的時候，一天能夠背誦一千餘字。
十五歲的時候，王充搬遷到京師進入太學，師從當時的大儒。東漢時期的儒學進入了神學以及章句的死衚衕，很難再有進步，王充對此沒有盲目的跟從。他總是喜歡汲取各個方面的知識，卻從來不死守章句。古代的科技不如現在發達，所以王充只能通過紙質的書籍去學習知識，但是因為他的家境貧寒，所以他只能到當地的書肆中去讀書。集市之中的吵鬧一點都不會影響到王充讀書的聚精會神，而且只要是他看過的書，之後大多數王充都能夠背誦下來。他不僅熟讀正統文學，還對一些描寫自然的書籍很感興趣。王充通過自己的思考，將二者融合起來，形成了自己獨特的理論體系。
在王充學成歸鄉之後，一邊做老師向學生們指導，一邊著手自己的著作。他也曾考慮過自己的政治抱負，但是因為當時的仕途基本上都是控制在財閥的手中，出身貧寒的王充沒有途徑。再加上王充所倡導的思想見解與統治階級相悖，所以他只做過幾次像幕僚一樣的小官，就這樣還是因為意見不合而被迫辭退。
有過這樣的經歷之後，王充自己認為他與仕途之間沒有緣分，於是就一心一意的專心做學問。他的大部分作品都是在一種閒置在家、貧困潦倒的情況之下寫出來的。王充所在的時代，在表面上十分平靜，但實際上階級之間的矛盾正在被激化，王充先人一步對主流的批判，是很難被接受的。
