當你學會了閱讀一塊石頭，就會頓悟原來詩和遠方並不遙遠，小小的石頭上就有醉人的山川和廣袤的草原；當你懂得了欣賞一塊石頭，就會明白如何去擁抱和享受生活！
中國文化中自古就有欣賞石頭的傳統，宋代文學家蘇軾就曾經在其詩中提到賞石“試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”。將一塊塊石頭陳列於庭院或點綴於案頭總能讓人遐想凝思，靈感迸發，其小中見大、坐地神遊的玩石情趣，更是讓歷代文人將一塊塊石頭視為“雋友”或“亦師亦友”，為石頭而瘋狂，明代文徵明也曾感嘆“癖在泉石終難醫”。
近日，國內首次由公立博物館舉辦的傳統賞石實物展在上海博物館開幕，聚焦傳統賞石及文人心跡。這些“石頭”與文人之間有怎樣的關係？我們又該如何欣賞這些“石頭”之美？
祥雲石，昆石
展覽現場
為一塊“石頭”瘋狂千年
文人賞石不僅僅是在享受石頭形態之美，更是文人以石喻己，石即是己，己更像石，在難分彼此中寄託了文人無限的思緒與情感。目前公認文人賞石開始成為風氣是在唐代，從唐詩中大量詠石詩歌就可以判斷，像白居易在《太湖石記》中所寫：“則三山五嶽，百洞千壑，爾縷簇縮，盡在期中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”
唐 閻立本《職貢圖》卷（局部），臺北故宮博物院藏
除了詠石詩歌外，一些傳世的繪畫作品也可作為唐代賞石風氣初現的直觀證據，比如唐朝畫家閻立本的《職貢圖》中描繪了當時南洋三國使節手捧奇珍異寶前來中土朝貢，其中就有手捧奇石者，可作為小型賞石出現的證據。
宋徽宗 《祥龍石圖》絹本 縱53.8釐米，橫127.5釐米，北京故宮博物院藏
到了宋代，賞石才真正躋身珍玩之列，得到文人士大夫普遍的追捧。宋徽宗趙佶，蘇軾、米芾等文人的參與對中國傳統賞石文化的發展起到很大的推動作用。如宋徽宗曾勞師動眾建艮嶽，在江浙一帶大肆搜掠奇花異石，甚至為了一塊巨石不惜拆毀城門；蘇東坡寫過《怪石供》，還畫過《枯木怪石圖》；被稱作“石聖”的米芾愛石成癖，“米芾拜石”的典故成為了千百年來的佳話，其總結的“相石四法”——“瘦、皺、透、漏”更是被視為品評賞石優劣的標準。
宋 蘇東坡 《枯木怪石圖》
成交價：4.6億港元
2018年佳士得香港秋拍
明清時期是中國古代賞石文化的全盛時期，達到了“無園不疊石，無石不成園”的瘋狂程度。明代文徵明的《真賞齋圖》中最引人注目的是右側的一組太湖石，展現出一片蘊藉清幽的天地。
明 文徵明 《真賞齋圖》 ，上海博物館藏
賞石自然、堅貞、孤介、沉穩、恆久之精神，是文人最好的寫照。延續千年石文化影響著一代又一代藝術家的創作，借石抒懷。當今許多著名的藝術家也有收藏好石的愛好，他們從石頭千變萬化的孔洞中找到了特殊的創作靈感。
周春芽《石頭系列——與石頭連接的樹》
成交價：3252.5萬港元
2019年佳士得香港春拍
展望《假山石 第94號》
成交價：175萬港元
2018年佳士得香港秋拍
徐累《硯山》
成交價：292萬港元
2016年佳士得香港春拍
與一塊普通的石頭有何不同？
對古石的鑑別可以通過石表（包漿）、木座和銘文三方面來識別；對古石的欣賞則是依託“相石四法”。據《雲林石譜》中記載，古石有116 種，因為存世的古石並不多，我們現在能對上號的只是其中一小部分。其中，
最受收藏者關注的是“四大名石”——靈璧石、英石、太湖石和昆石。今天，AB君就借上博展出的賞石實物向大家介紹。靈璧石產於安徽靈璧，被譽為“天下第一石”，其清潤秀奇，氣韻蒼古，是歷代文人的最愛，宋人戴復古以“靈璧一峰天下奇，體勢雄偉身巍巍”的詩句來描寫靈璧石的氣勢。
“三峰伴月”研山，靈璧石，連座高32釐米，長29釐米，寬9釐米
“項子京”銘研山，靈璧石，連座高32釐米，長30釐米，寬13釐米
“小九華”研山 靈璧石
古代英石產於廣東英德，當地雨水充沛，山岩被雨水長期溶蝕、風化而成。存世古代英石較多，英石是“瘦”“皺”的典型。英石的硬度不如靈璧石，但外形嶙峋多變，看上去小中見大，如萬壑千巖。清陳洪苑曾有“非玉非金音韻清，不雕不刻胸懷透”的詩句描述英石。
“襄陽無語”銘硯山，英石，連座高30 釐米，長22 釐米，寬18 釐米
逸雲峰，英石，連座高22釐米，長15釐米，寬17釐米
太湖石原指產於江蘇太湖，被湖水沖蝕的灰色水石，是“瘦、皺、漏、透”的典範，是園林石的首選。但因石體較大，並不適於文房收藏，所以現有的真正出於太湖的文房古石並不多見，而太湖石成了玲瓏湖石的總稱。
疏風漏月，太湖石，連座高57釐米，長39釐米，寬20釐米
白皺雲，太湖石，連座高48釐米，長26釐米，寬16釐米
昆石產於江蘇崑山，系石英脈在石洞中長成的晶簇體，玲瓏晶瑩， 潔白如雪。昆石自南宋起就有收藏，南宋詩人陸游用“一拳突兀千金值”來描述昆石的奇和貴。
“研山人”銘研山，昆石，連座高39釐米，長24釐米，寬10釐米
除了“相石四法”外，在古石欣賞中，還要關注古石的歷史背景與文化內涵。如漢昆明石，雖然石上並無銘記，但在收藏此石二百四十多年的淄川李氏家族之《李氏宗譜·世保錄》上記載了宋人王定國、元人張養浩、明人王象春、孫承澤等歷代名人雅士的題詠詩文，均言此石為漢武帝時，於長安附近挖昆明池所得，因有“宜男”之奇，遂為歷代所寶。然而，如果沒有歷代文人的詩文， 這就只是一方普通的石頭。
昆明石（一名“宜男石”），陝西石，連座高40釐米，長42釐米，寬20釐米
最後回到上博的展覽“高齋雋友：胡可敏捐贈文房供石展”，該展共展出各類供石和仿石清供78件，分“慕古追邈——追尋古石之路”、“採瑰第品——供石的識別與欣賞”、“模形範質——有趣的仿石清供”三個板塊展出。此外，上博還從館藏中挑選了清高鳳翰銘“小方壺”石與吳湖帆繪《小方壺石圖軸》，以及明陳洪綬、藍瑛、清惲壽平、高鳳翰諸家繪製的賞石主題畫作，與該批文房供石同時展出。
清高鳳翰銘“小方壺”石
吳湖帆配畫《宋坑小方壺石圖軸》
銅渣山子，清，連座高34釐米，長18釐米，寬9釐米
青州歸石，青州石，連座高36釐米，長30釐米，寬14釐米
如果您對賞石文化感興趣，這次上博的展覽是一個不錯的學習機會。如果您能去到上海，不妨到展廳近距離感受下何為“試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌間”。
高齋雋友：胡可敏捐贈文房供石展
2020.04.29 – 06.28
上海博物館四樓第三展廳
上海市黃浦區人民大道201號
網絡實名制預約參觀，每日限流2000人
