不原谅李甲，就是不原谅她自己
原谅了李甲，也就原谅了她自己
就这样简单。
不原谅，也正说明，李甲和杜十娘非常匹配，李甲没胆量空手回家面对父亲，杜十娘也没勇气在没有李甲的情况下继续活下去。杜十娘虽美丽，但无慧，且，没有文化的陶冶，因为遇人不淑的前提是没有识人之明。
当时，朝庭缺钱，出政策，出钱就可以较为轻松走求学入仕途的捷径。冯梦龙写道：“万历二十年间，日本国关白作乱，侵犯朝鲜。朝鲜国王上表告急，天朝发兵泛海往救。有户部官奏准：目今兵兴之际，粮饷未充，暂开纳粟入监之例。原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子、富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。自开了这例，两京太学生各添至千人之外。”
冯梦龙刚在上文赞了朝庭，说“人有庆民安乐，四海无虞国太平。”
没想到下文就说到打仗，这么富庶的天下，打仗却拿不出银子来。于是想出“纳粟入监”的法子。
朝廷的一个政策，改变多少人的命运。但到底是正改变，还是负改变，那就完全取决于个人如何把握了。相信很多人比如柳遇春这样的人就抓住了就会，实现了人生飞跃。
但冯梦龙在这篇《杜十娘怒沉百宝箱》中，偏偏写了负改变的李甲和孙富。李甲和孙富就这样走入京城成为太学生，并让这个故事得以发生。
李甲是个什么样的人呢？
李甲身为家中长子，却不思读书上劲，不管什么原因，反正他甚至秀才好像也没考中。好不容易有这个机会去太学读书，却拿着钱流连于花街柳巷。
李甲是个深陷个人情欲的太学生，不仅家、国一点儿也没有放在心上，没有理想，没有抱负，而且连自己的未来也没有一丝丝的打算。
杜十娘没有识人之明，李甲就有识人之明吗？没有。他根本不了解朝夕相处的杜十娘。李、杜二人根本互相不了解。
这篇小说里只有柳遇春是个明白人，能够通过别人的言行判断其为人。当他看到杜十娘给了李甲一百五十两赎身银子时，马上说道：“此妇真有心人也。既系真情，不可相负。吾当代为足下谋之。”并且，雷厉风行帮助李甲凑足银子，并对李甲说：“吾代为足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”
柳遇春，遇到春天的柳树，自然英姿勃发，聪明俊朗，自然柳遇春的结局是好的。
通过柳、李二人的对此，李甲的糊涂、没有识人之明昭然若揭。之后，作者又通过李甲和孙富的一次交谈，来揭露李甲的愚蠢、幼稚天真以及没有主见。所以李甲幸福与否完全靠撞大运，就要决定因素取看他遇到什么人。
因为李甲根本没有主见，杜十娘想嫁他，他就说好，根本不考虑自己有没有勇气和力量和父亲对抗。这也说明，杜十娘遇到那么多人，只有李甲，她似乎能说得动，控制得了。可见李甲多么没主见。
另外，柳遇春说的，他听，孙富说的，他也听，一点儿辩别能力都没有。如果李甲没有遇到孙富，杜十娘的悲剧结局也是确定的，因为回到家里，不知有多少人在他耳边说三道四。
并通过文中多次描述他对其父的惧怕，也表现出李甲的懦弱。
这样愚蠢，不智，懦弱，幼稚，不思进取，没有主见的人，不知杜十娘喜欢他什么？小说中说杜十娘沦落风尘5年多，阅人无数，阅人无数还挑选了李甲托负终身，可见识人之难。
并且，古哲曾说，物以类聚，人以群分。同声相和，同气相求。在交友和婚姻方面，基本上是什么样的人找什么样的人，这是规律。如果通过一个人的朋友可以了解一个人，那么通过妻子或丈夫也能了解他们的另一半，基本不会看走眼。
李甲为什么成为了这样的人？
很简单，是因为他有一个"好”爹，叫李布政，谐音就是李不正。
所以为人父母，一定要以身作则，为孩子做个好榜样，这是唯一一个保证孩子走正路的方法。
李甲，这样的一个人，从这样上梁不正的家庭里走出来的一个下梁歪，杜十娘却爱得死心塌地，她这样的结局，不亦宜乎？
杜十娘原谅了李甲不思读书，不思进取；原谅了李甲流花街柳巷以及不敢面对困难的懦弱；但她却不了解李甲的糊涂和愚蠢，这也正是她不能原谅李甲的地方，也恰是她不能原谅自己的地方。正因为同样的不智和糊涂，她决定死磕，往死里磕。
长期以来，人们赞美杜十娘的“勇”。但在孔子认为，这样没有礼和仁约束下的勇，是不值得提倡的。杜十娘的勇属于孔子所说的"暴虎冯河"之类的勇，不值得欣赏。孔子说：“仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”就是说仁者必定是勇敢的。但有些看似有勇气的人，如果没有仁的精神滋养，那就是愚鲁的勇，不值得效法。另外，心理学家说，性格暴烈的人都是缺爱的人。一个严重缺爱的人，婚姻也不会长久和幸福。杜十娘的悲剧是注定的，仿佛和原谅不原谅的关系也不是很大。
所以，如果，现在人们还是用欣赏的眼光看待杜十娘，不能站在更高的层面，去认识社十娘，那么价值观，人生观还是没有建立在正确的基石之上。不亦悲呼！？
识人之明，是一种高端的能力。
这种能力，不是人人具备。
但可以培养。
多读书多思考多观察，
庶几能培养出来这种能力。
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