春節是團圓的代名詞，無論你身在何處，春節是華夏兒女回家的集結號。關於回家，任何約束和強制都無法比擬春節帶來的自覺性。
無論我們多麼優秀，多麼出類拔萃，在時間的長河中，我們不過是一抹浮雲，家才是我們永遠的根，是我們“療傷”的港灣。
對於在外漂泊的遊子來說，是春節將家聯繫到了一起。無論山高水遠，還是風霜冰雪，都無法阻擋我們回家的步伐。
那麼，春節是怎麼形成的？怎麼就跟團圓聯繫在了一起。
華夏民族是一個農耕民族，農耕就得看天吃飯。我們的先祖在長期的生產勞動中，不停地觀察和總結自然規律，最終形成了曆法，掌握和運用節氣，助推了農業生產。
在日常生活中，白天和黑夜是人們最直觀的感受，隨即而出現的就是太陽和月亮。我們的遠祖從月亮圓缺的變化規律中，總結形成了曆法，這種以月亮為週期，實際就是按月亮繞行地球一週的規律總結的歷法，被稱為“太陰曆”。
在古埃及，人們觀察天體的切入點跟中國人有區別，他們為了掌握尼羅河氾濫的週期，經過長期的觀察和總結，發現天狼星第一次和太陽同時升起的那一天過後，再過五、六十天，尼羅河就開始氾濫，於是他們把這一天作為一個週期的起始，也就是一年，這種以太陽的週期安排的歷法，被稱為“太陽曆”。
太陰曆是以月亮的運行為規律，它的週期為月，古人稱之為“朔望月”，也就是把完全看不見月亮的一天稱“朔日”，定為每月的第一天，把月亮最圓的一天稱“望日”，為每月的第十五天或第十六天。從朔到望，為前半月，從望到朔，為後半月。
最初人們發現，12個月剛好是太陽的一個迴歸年，於是把12個月確定為一年。當時以12個月為一年確定曆法指導農業生產，過幾年會出現六月下雪，臘月酷熱的現象，致使季節錯亂，最後發現月亮繞地球運轉，12月個大約是354天或者355天，地球繞太陽運轉的週期是365天多一點，它們之間存在著差異。
為了解決這一矛盾，世界上不同的民族有不同的辦法，我們的先祖採取了閏月的辦法解決了這個問題，也就是每過2到3年，一年增加一月，春秋時已形成了較準確的十九年七閏的方法，到戰國末年又建立了二十四節氣，與曆法配合使用，有效指導了農業生產。
這種曆法，實質上是“陰曆”和“陽曆”的結合，也就稱“陰陽曆”，由於跟農業有關，後來就稱為“農曆”，到現在還這麼稱呼。
曆法確定後，年的概念就出現了，這個還是跟農業有關，我們的遠祖把谷的生長週期稱為“年”。那麼，什麼時候是歲首呢？古代的傳說很多，有堯禪讓天下於舜的那一天為歲首的說法，因為這是慶喜而又值得紀念的一天。
夏朝把冬至後的第二個月定為歲首，也就是每年的一月，因為在這一個月，春天就要到來了，把這月的第一天確實為“元日”，元有開始之意，這月也叫“正月”，意為歲之首月，這個“正”還有一層意思，在這月，帝王要接受文武百官的朝拜，表示莊重獨尊。老百姓在元日，要團聚，要慶賀，要追思，要祝願。
商朝重祭祀，可能要把重要的祭祀活動安排在閒月，所以商朝把歲首提前了一個月，現在的農曆十二月，是商朝的一月。到了周朝，直接把歲首放在了冬至這個月，而且從周朝開始，有了“年”這個稱呼。
秦朝在大統一前，雖然周天子頒佈十一月為正月，但各諸侯國有夏遺民，也有商遺民，他們習慣上使用舊曆，也就是說全國的歷法並不統一。秦統一六國後，書同文，車同軌，一切都要統一。因為秦的先祖用的是顓頊歷，十月為正月，所以秦朝人過年的時間，相當於現在的10月1日。還因為秦始皇出生在正月，取名贏政，為了避他的諱，規定把“正”字讀作“徵”，這個讀音就是從那時傳下來的。
到漢武帝時，詔令司馬遷等人“議造漢歷”，制定更為科學的歷法，他們採用把二十四節氣納入曆法，並以沒有中氣之月為閏月等方法，糾正了以往曆法上的偏差，因新曆頒佈的這年為漢武帝太初元年，故稱新曆為《太初曆》。這部曆法是中國古代一部比較完整的歷法，也是曆法上一個劃時代的進步。
而從漢武帝起，恢復夏曆正月為年首，正月初一稱“元日”或“正日”。也就是從這時候起，一直到現在，過年就在正月初一。到了南北朝時，有了正月初一被稱為“元旦”的正式記載，“元”有“初”、“始”的意思，“旦”指“日子”，字形就是太陽從地平線上升起，也有開始的意思。元旦合稱即是“初始的日子”。正月初一稱“元旦”，一直沿用到清末。
有了曆法，有利於農耕，但要記錄歷史，展望未來，就得有紀年。我們的先祖最早使用歲星紀年，到漢代正式使用干支紀年法，也叫甲子紀年法，就是用甲乙丙丁等十天干，與子醜寅卯等十二地支相互配合進行紀年，如甲子年、乙丑年，以此類推，22個字可以相互搭配60次，所以把60年稱為一個甲子，過了多少個甲子，就知道過了多少年。但是，要查某個甲子年是什麼時候就很麻煩，後來皇帝推行年號，甲子紀年與皇帝年號配合，就直觀多了。
皇帝年號從漢武帝開始才有，第一個年號為“元符”，從此年號成了一種制度，各朝都使用。不過，皇帝遇到大事，喜歡改年號，所以有的皇帝不止一個年號，武則天就有十幾個年號，使年號很亂。從明朝開始，基本上一個皇帝一個年號，如清代康熙在位61年，只用了康熙這一個年號，所以老百姓對明清皇帝習慣用年號稱呼，康熙是年號，他的名字是玄燁，姓愛新覺羅氏。
甲子紀年和皇帝年號配合使用，也有個問題，康熙在位61年，就出現了兩個甲子年，容易發生記事的錯亂，還有推算曆史上的某一年也比較麻煩。中華民國成立後，推行國際上比較直觀，通用的公元紀年法，稱“陽曆”，也叫“公曆”，現在使用的就是這種紀年法。
當時，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用“農曆”，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，確定公曆的元月一日稱“元旦”，農曆的正月初一稱“春節”，春節一詞由此誕生。新中國成立後，沿用了這種方式。
從古到今，春節成為中國人的傳統節日，過年被世世代代傳承，形成了一種年文化。春節，牢牢地把親情拴在了一起，陪父母過年，是中華兒女共同的心聲和自覺的行動。
炎黃子孫這種代代相傳的共識，最終體現出來的，其實是一種尋根文化。過年要回到父母身邊，回到生我養我的地方，在親人面前釋放情感，滿足心理訴求。
“一夜連雙歲，五更分二天”。 大年三十，守歲迎新，一家人團聚在一起，貼春聯、放鞭炮，吃年夜飯，拉家長話，共享天倫之樂，使親情更加深厚，使中華民族更加凝聚。
（圖片來自網絡，感謝原作者）
