《三国演义》中诸葛亮为了联盟孙权共同抵抗曹操，在出使东吴的过程中，面对投降派的责难，最后都被诸葛亮一一驳斥，舌战群儒，潇洒至极。东吴群臣哑口无言，面对曹操大军压境时的胆小怯战的心理表现得一览无遗。
毕竟《三国演义》的主旨是“尊刘”，在小说剧情的推动上，利用对比可以更好地突出刘备阵营的忠义。那么这些诸葛亮的手下败将在真实历史之中真的是如此不堪吗？
诸葛亮在席间一共与7位东吴投降派文臣进行激辩论，按照小说中出场顺序分别是：张昭，虞翻，步骘，薛综，陆绩，严畯，程秉。
- 张昭
张昭（156-236），字子布，徐州彭城（江苏徐州）人。在这一票文臣之中，张昭的知名度应该是最高的。作为孙策亲定辅佐孙权的大臣，那句“外事不决问周瑜，内事不决问张昭”相信很多人都有听过。
张昭于汉末避乱于江东。孙策在江东开创基业之时，就听说了当时“二张”（张昭、张纮）的贤明，就辟张昭为长史和抚军中郎将，对张昭极其礼遇，更是把张昭比作自己的管仲。
孙策临终时把弟弟孙权托付给张昭。此时孙权年纪尚轻，威望不足，叛乱频发，依靠张昭等人的辅佐，使得江东局势逐渐安定了下来。不过，在赤壁之战时，张昭主降，这让孙权深感失望。虽然君臣之间有了这个间隙，但是孙权对张昭还是礼遇有加，张昭在日后东吴政权的发展过程中依然起到了很关键的作用。
- 虞翻
虞翻（164-233），字仲翔，会稽余姚（浙江余姚）人。他本来是大名鼎鼎王司徒王朗的功曹，后来投奔了孙策。虞翻本人可谓是文武双全，善使长矛，对于经学造诣颇深，特别是精通《周易》，还会医术。
《太平御览 卷三百五十三》引《吴书》：孙策讨山越，斩其渠帅。悉令左右分行逐贼骑。与虞翻相随，翻喜用矛，谓在前得平地，劝策乘马，策曰“卿无马奈何？”答曰“翻能步，日可行三百里。”
虞翻性情耿直，跟官员的关系不好，多次被官员诋毁。在孙权掌权时期，因为大胆进谏，不留情面，使得孙权很不高兴。在跟随吕蒙袭取荆州时，成功分析了南郡城中埋伏有伏兵，使得吕蒙躲过一劫。在成功拿下荆州，他又算出关羽不出两天就会身首异处，也让孙权称赞他为“比得上东方朔了”。
在晚年时，虞翻因为直言惹怒了孙权，被流放到交州地区。他在交州讲学，学生有数百人。在听说孙权打算通过海路联系远在辽东的公孙渊时，直言此行没有益处。直到失败后，孙权大为后悔，才想起虞翻的忠言，并要重新召回启用虞翻，只可惜为时已晚，虞翻已在交州故去。
虞翻对于各类典籍都研究颇深，特别在他被流放交州时期，更是讲学不倦。他注释的《老子》、《论语》、《国语》，特别是《易》得到了后世很高的评价。唐玄宗亲自批注的《孝经序》就有说道：“韦昭、王肃先儒之首领、虞翻、刘邵仰次焉。”
- 步骘
步骘（？-247），字子山，临淮郡淮阴县（江苏淮阴）人。
步骘的先祖是周代晋国大夫杨食，因为他的采邑在步这个地方，所以子孙以步为氏。步氏的后人之中有个叫步叔的人，是孔子七十弟子之一。后来在秦末汉初时，步氏家族中有人因军功封在淮阴，于是步氏成为了当地的大族。
到了东汉末年，步骘迁居到江东躲避战乱。步骘到了江东后生活困苦，白天自己种瓜，到了晚上则努力研究书籍。他本人性情宽弘，很得人心，喜怒不形于声色，无论对人对事都表现得很恭敬。
步骘最大的功绩就是他平定了交州的叛乱。建安十五年（210），孙权任命步骘为交州刺史。步骘到任之后，时任苍梧太守吴巨怀有二心，于是步骘设局将他斩杀，声威大震，交趾太守士燮及其兄弟闻风而归。自此，交州的秩序逐渐稳定。
- 薛综
薛综（？—243），字敬文，沛郡竹邑（安徽濉溪）人。薛综祖先是战国时齐国孟尝君田文，孟尝君受封于薛地。汉高祖刘邦平定天下之后，经过齐国故地，便寻访孟尝君后裔，给其供其祭祀。最后找到了田陵和田国二人，但是他们兄弟二人相互推辞，于是来到竹邑定居了下来，子孙便以薛为姓。
到了薛综时期，他带领族人避乱来到远离中原的交州。等到建安十五年，士燮归附孙权后，他便出仕孙权，任合浦、交趾两个郡的太守。这之后跟随大将吕岱在交州各地征讨，一直到达今天越南中部地区。
薛综思维敏捷，平生擅长写诗作赋，有《二京解》等作品流传于世。
- 陆绩
陆绩（188-219），字公纪，吴郡吴县（江苏苏州）人，东汉庐江太守陆康之子，东吴名将陆逊的族叔。
陆绩年少成名，6岁时，跟随父亲陆康到九江谒见袁术。袁术拿出橘子招待，陆绩就往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子掉落在地上，袁术哈哈大笑：“陆郎来我家作客，走的时候还要藏主人的橘子吗？”陆绩则答到：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给她尝一尝。”袁术十分吃惊，小小年纪就懂得孝顺母亲。这就是典故“怀橘遗亲 ”的由来。
《三国志 陆绩传》：绩年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞坠地。术曰：“陆郎作宾客二怀桔乎？”绩跪答：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
陆绩长大后容貌雄壮，博学多才，见多识广。孙权平定交州后，任命他为郁林太守。在任上，他为《易经》作注释，还作出了浑天图。最让人觉得不可思议的是，他在快要辞世的时候说：“由今开始，六十年后，车同轨，书同文，可惜我却看不见了”果然在陆绩去世后六十一年，东吴未西晋所灭，分裂许久的中国再次统一。
《三国志 陆绩传》：豫自知亡日......又曰：“从今已去，六十年外，车同轨，书同文，恨不及见也。”年三十二卒。
- 严畯
严畯（生卒年不详），字曼才，徐州彭城（江苏徐州）人。年少时候就已经通晓了《诗》、《书》、《礼》等著作。
严畯因为避乱来到江东，和诸葛瑾、步骘的关系很好。他本人性情朴实醇厚。建安二十二年（217），鲁肃病故，孙权打算任命严畯接替鲁肃的职务。但是严畯却强调自己只是书生，并没有军事方面的才干。当时的人都称赞他能根据自己的实际才干而选择让位，并没有贪恋权位。
严畯虽然在军事上才能不足，但是在其他方面却是一位人才。著作有《孝经传》、《潮水论》。其中，《潮水论》是中国最早有关潮汐学的著作，只是可惜已经失传。
- 程秉
程秉（生卒年不详），字德枢，汝南南顿（河南项城）人。早年跟随东汉末年的经学大师研究学习，通晓五经。后来避乱来到交州，得到交趾太守士燮的重用。
孙权听说他的才名之后，聘请他担任太子孙登的老师，最后因病死于任上。
生前留有著作《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，不愧于当时的儒学大家。
