文|乌啼月
最近疯狂迷恋宋朝文化，为了更好地了解宋朝文化，便购买了许多关于宋朝的名作以求窥一斑见全豹，今日读《细说宋朝》时，提到了宋太祖取消了宰相“坐而论道”，赐茶看座的情节，于是怀着好奇心去查阅了一些资料，但收获甚少，皆以两种情况为主：
①某日，范质宰相等人向宋太祖议事之时，宋太祖以自己眼睛昏花为由，让范质将文书送到他面前，等到范质再想落座时，座位已被撤去，从此宰相就只能站着奏议朝政了。
如此说法，像极了上学时，同学们之间的玩笑，不知范质宰相是否摔倒？又或者是宋太祖听腻了这些大臣的之乎者也，于是撤茶送客，而且坐观其变，你们不是要说吗？那就站着说，看你们能坚持多久？
宋太祖
②原本范质就是后周宰相，虽然宋初他还是是宰相，但仍然心存顾忌，所以力求站着将话说明白、说完就走，生怕宋太祖将其留下，哪还有心思谈笑间饮茶论道呢？
如此说法倒也是合理，想象一下，当大臣们刚刚坐定，拿起茶杯之时，宋太祖突然来一句：如此办事，你们竟然还有心思饮茶？此时大臣们的茶杯何尝不会演奏出绝美的音乐呢？所以大臣们拒绝饮茶也应该不奇怪了。
如此说来宋太祖取消赐茶看座便是真的？笔者仍表示怀疑，于是便想着是否可以借助《清平乐》寻找一些线索。为此写下本文做一些参考和探索。
好水川战役前夕
第一幕：好水川战役前夕
笔者最先找到的是一幕是，宋仁宗与宰相晏殊谈论是否主动出击迎战元昊主力的剧情，即好水川战役的前夕。只见宋仁宗端坐于御案，晏殊则为站立，其中有一个细节，晏殊咽了一下口水（不知是故意为之，还是意外之喜）。似乎合乎宋太祖废座撤茶的规定，但实则不然，笔者认为是大战在即，岂可安坐。
借着剧情也不妨插两句，本来应该是“将在外君命有所不受”，但是到了宋朝却是将从中御，军队是否出击，又如何出击，最终大多数由宋仁宗决定。宋仁宗离战场多远，他怎会知晓战场的具体情况呢？即使做了正确的决定，传到战场又是何时呢？
晏殊回京
第二幕：晏殊回京之时
晏殊回京，宋仁宗与先生叙旧。时间大概在1030—1032年之间。因为晏殊是在1027年被刘太后贬的，在这一集又推荐了23岁的欧阳修（1007年生人），到了1032年晏殊又被贬离京城了。
只见宋仁宗坐于御案，晏殊则被赐茶看座，谈论的自然是师生之情，在此期间晏殊还饮了一口茶。
对簿公堂
第三幕：对簿公堂之时
先是吕相（吕夷简）、王增、程琳在宋仁宗面前议事，对范仲淹进行指责，紧接着的一幕是吕夷简与范仲淹对簿公堂。
宋仁宗照旧坐于御案前，其他大臣皆有座，但没有放置茶的茶几，自然也没有茶可喝。轮到谁发言站起来说话便是，当然争论到兴致时，即使说完也不坐下。倒是有不为权贵折腰的气势。
谏官进言
第四幕：谏官进言之时
因为夏竦伶养艺人，被他夫人告到了官府上，有失朝廷颜面。所以以蔡襄为首的三位谏官指责夏竦其身不正。宋仁宗依旧坐于御案前，而发言者蔡襄则是站立，以便发慷慨激昂之词。依然没有茶几看茶。
为了让大家体验一下宋仁宗的不容易，便把这原文抄录如下。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，不能齐家，何谈治国？而未能齐家，亦正式为正其心之故，夏竦身为枢密使，参知政事却闺门不睦，竟至夏夫人一纸状纸，将他告上官府的地步，名是夏夫人的闹剧，实则是夏竦自身不正之故。——《清平乐》
宋仁宗剧照
从中可窥见宋仁宗生无可恋之状，自然不给茶是正确的，要是再心狠点，不给看座也合乎常理。
以上便是我对宋仁宗时，与朝中大臣商议的一些小小的探索，除了和晏殊叙旧之时有茶几、有赐茶外，其他几个场景皆是没有茶几，自然也不存在赐茶，而且不仅大臣没有，观察到的宋仁宗御案前也没有。
也许是笔者疏漏了，但仍然觉得此番探索乐趣颇多，收获也颇多。虽是谈论宋太祖废座撤茶一事，却以君臣之礼得以窥见宋朝茶文化的一角何尝不是意外之喜。废座应该为假，至于撤茶，则不敢断言，但与之相对的赐茶应该渐渐发展成为了一种荣耀的象征，那么赐茶的文化是否也因宋朝而起？不由得作出推测，宋朝茶文化之所以鼎盛，一定与君臣、文人有关。
