“吾爱孟夫子，风流天下闻”，“吾爱崔秋浦，宛然陶令风”，“吾爱王子晋，得道伊洛滨”，“乘兴但一行，且知我爱君”，“仙人如爱我，举手来相招”……孟子云：爱人者人恒爱之。泛爱无已的“谪仙”李太白，兼有拔群的才华和跌宕的人生，又有诗、酒、剑的加持，想不做古往今来诗人中数一数二的“全民偶像”，怕是也难。
“偶像”和“神秘感”，自来交缠难分。蜀川西域，江南东海，虎奔龙驭，奇伟瑰怪，李白和他的诗，给历史留下了许多难解的谜题。探索偶像的方方面面，研读作品至于抉隐发微，按理说该是历代“铁粉”的自我修养；然而“千家注杜（甫），五百家注韩（愈）”的盛况，在李白诗文注解这一领域，却难觅踪影。
《五百家注韩昌黎集》（中国古典文学基本丛书），[唐]韩愈 撰 [宋]魏仲举 集注
李白身后五百年，乃有宋杨齐贤注、元萧士赟补注的《分类补注李太白诗文》；二家注后又五百年，乃有明胡震亨《李诗通》。上下一千年，名注两部而已，这是什么原因呢？
一是“评杜则多恕辞，多过情之誉，评李则多深文而索垢”，李白为人潇洒纵恣，和“一饭不忘君”的杜子美迥然不同，难免被排斥在“主旋律”之外，甚至有理学家说训斥“粉丝”云：“撇下许多好人不学，却去学醉汉！”被“上纲上线”到如此地步，再出头作注，何苦来哉？
二是太白“才兼仙佛，其蕴蓄为何如耶？二氏之书，与吾儒之著述相埓，上下千古，而能尽读之者，吾于唐得一人焉，曰段柯古，吾于宋得一人焉，曰释氏赞宁，吾于前明得一人焉，曰宋氏潜溪”。说的是李白不止通儒典，道家佛家无所不晓，这样的人唐代不过一个段成式，宋代不过一个释赞宁，明代不过一个宋濂而已，给他作注真是太费劲了！
如此说来，这事既不讨巧，又难如登天，谁能做好呢？“载庵早鳏，阒处如退院老僧、空山道士，日硏寻于二氏之精英，以其余事而为是书，足以发太白难显之情”，这段话有些俏皮，但道出了关键。这位“载庵”年轻时妻子就去世了，过着和尚道士一样的生活，读着和尚道士的书，正好又是个儒生，于是会通三教，窥破了李白诗文蕴藏千年的奥秘。
“载庵”名叫王琦，清朝人，辑注了一部《李太白全集》，就靠这个，彪炳史册。这又怎么讲？
第一，这部书三十六卷，赋、古诗、乐府、古近体诗、杂文等，共收李白作品一千一百一十首，又辑录、编写了序、碑、丛说、年谱、外记之类资料，当得起一个“全”字，之前的人，都比不了。
第二，搜罗各种版本对校，异文收录丰富，读他这一个版本，相当于读好几个版本。
第三，王琦帮赵殿成注过《王右丞（维）集》，又撰过《李长吉（贺）歌诗汇解》，学问好得很，注释十分详备，譬如《永王东巡歌》之三，诗文二十八字，注出雷鼓、嘈嘈、武昌、云旗、猎猎、寻阳、秋毫、三吴、五色九个典故，引《荀子》《埤苍》《文选》《后汉纪》《十道四番志》《郡国志》《元和郡县图志》《水经注》《越绝书》《南史》等文献十余种，且辨析详明。
第四，王琦是考虑读者的撰书人，难字给注音，诗后给评解，前人说的，自己说的，结合起来给读者看。
中华国学文库版《李太白全集》内页
中华国学文库版《李太白全集》附篇目索引
杜甫懂李白，看出他“佯狂真可哀”；王琦更从字句中爬梳出李白的真实一面。在名篇《江上吟》的按语里，他这样写道：
琦按：“仙人”一联，谓笃志求仙，未必即能冲举，而忘机狎物，自可纵适一时。“屈平”一联，谓留心著作，可以传千秋不刊之文，而溺志豪华，不过取一时盘游之乐。有孰得孰失之意。然上联实承上文泛舟行乐而言，下联又照下文兴酣落笔而言也。特以四古人事排列于中，顿觉五色迷目，令人骤然不得其解。似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳。
江上吟
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
超凡脱俗的“谪仙”，满心是不能从俗俯仰的苦涩，惟有知己如杜甫，方能道破；而作为天才创作者，对自己作品的“惨淡经营”，则只能留给千年后的会心注者看出。
自有李白诗文，未有如《李太白全集》所收全，所注精，所评切的注本，称王琦之作集前修之大成，是古注之巅峰，并不为过。自有《李太白全集》，未有整理如中华书局版这般——校正王注原刻错讹，补入王注失收，分标古近体诗十九目，编制篇目索引——的“善本”。风行学林数十年，殆非虚誉。
读简体
《李太白全集（中华国学文库）》（全两册）
978-7-101-07778-0
98.00元
读繁体
《李太白全集（中国古典文学基本丛书）》（全五册）
978-7-101-11067-8
186.00元
宜收藏
《李太白全集（中国古典文学基本丛书）（典藏本）》（全五册）
978-7-101-11066-1
278.00元
《李太白全集（线装大字本）》
978-7-101-09339-1
4980.00元
