文｜趙忠祥
敬人者人恆敬之，敬業者人也必敬之。只有從內心到言行真正把觀眾放在首位，也只有明白自己還應有時代與社會的責任感，才可以保持住自己的尊嚴。
否則，眼空四海惟有自己，那只有自輕，只有自以為是，讓人瞧不起了。
說起文藝工作者，又想到文化這一概念，有文化的藝人才是文藝工作者。
舊年頭的藝人真有口傳心授的目不識丁者，如果戲演得不錯，曲也唱得動人，但斗大的字不識一升，這就很難和文藝二字沾邊兒了。
各個時代有各時代文化程度的尺度，總之，要想使自己真正提高，就要不斷學習，“讀書破萬卷，下筆如有神”，演戲亦必有神，主持節目何嘗例外。
李翰祥在一本書中，幾次提到當演員的要“目中無人，死不要臉”；林語堂說過演講辭要像女人的裙子，越短越好。
要知道，只有從文化視角去理解，才會認識到這種說法是詞糙理不糙，脫離文化的理解就近乎下流話了。
學識浩如煙海，我願多采擷點別人的成果，主持起任何節目都有個內勁，到了我這把年紀只憑描眉畫眼，或只憑手眼身法步，那就慚愧了。
現如今耳聞別人能幾個人侃出個戲來，我和這樣的怪傑素無往來，心甚羨之。
但我有點不信，我想這是過分客氣了，可別讓以後的年輕人都真以為光侃山，就能侃出成果來，如存心放這種煙幕，那近乎不平等競爭，教唆再下一代別讀書。
我不習慣噴煙吐霧，沒遮沒攔的侃山，實在是沒那份才氣，也沒那塊時間。
我只羨慕古人詩中那種情調：“綠新釀酒，紅泥小火爐，晚來不欲雪，能飲一杯無？”這是何等的溫馨情景。與相知摯友，淺斟小酌，談古述今，足慰生平；要是偶入田舍“把酒話桑麻”，又會是另一番歡愉場景。
總之，人不可不交友，不可不交談。據恩格斯說，費爾巴哈只差一步就可把自己的理論上升到辯證唯物論，只可借他晚年獨居鄉間，把自己隔離起來，終至功虧一簣。
那麼達摩呢？據傳面壁十年心有所悟，我看人既不可以離群索居，又不可終日紛擾，既要有談論交往的場所，又要有沉靜思考的時間，否則難成正果。
如今城市中不難見到燈紅酒綠，倒是田野中少了那份牧歌之情。在內心保持一些田園之風，我想這就是我在《動物世界》所寄託的一點失落的情調。
我真誠的希望大家不要以為演藝圈總那麼輝煌炫目，卓別林還不是在夜幕下街頭踟躊被朋友看見覺得心酸。
要耐得住寂寞，否則，你方唱罷我上場，場上場下亂哄哄，怎麼會有長進呢？怎麼能成名呢？
不過您要是拿杜甫的詩告訴我“千秋萬歲名，寂寞身後事”那我就沒轍了。
1983年開始曾連續主持春晚近20年，多年來一直為《人與自然》和《動物世界》配音，30年共解說2500部集。
2000年以後，他雖逐漸談出綜藝節目。
自1995年以來，他還出版了《歲月隨想》《歲月繽紛》《歲月情緣》《湖畔絮語》《詩意年華》《忠祥書畫》等專著。
他曾在媒體上這樣談及作為主持人的感受，我覺得這個職業真的是一個非常神奇的事兒。在一定程度上來講，主持人當技巧大家都差不多或各有所長，百花齊放的這樣一個過程當中，這個時候的文化層次就是顯現它的功力了。實際就是比完了技巧比文化。比完文化以後，就是一個人品和人格了。其實就是比人格。為什麼有的人在電視屏幕上大家就喜歡他，其實他不一定天天說得甜言蜜語。為什麼有的人就覺得他做得也不錯，觀眾不是很能夠接受他，我覺得這裡頭真的有一個做人的問題。
