古代的科舉為什麼三年才舉辦一次？

飛龍在天9783

1、隋國古代科舉制度最早起源於隋代。

隋朝統一全國後，為了適應封建經濟和政治關係的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，於是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。

2、唐朝--中國古代科舉制度的完備

推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。　武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人於洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。

3、　宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。 　首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取範圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。 宋代確立了三年一次的三級考試製度。

宋初科舉，僅有兩級考試製度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才幹的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試製度。殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第後，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。

南宋以後，還要舉行皇帝宣佈登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革，在於通經致用。

熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治鬥爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。

4、清朝科舉制度

(一)正式的科舉考試分為三級：（1）鄉試，（2）會試，（3）殿試。筆者不知道給你回答那個朝代的科舉考試製度及其官職分位。首先筆者論述一下科舉考試製度的形成以及發展史，讓你對中國古代的科舉制度有個大體的瞭解。科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

文史通判

古代的科舉為什麼三年才舉辦一次？

第一，三年一次“科考”，是從宋英宗治平三年，即1066年才昭告確定的。

第二，元、明、清三代，遞相承襲宋制，實行了這一“科考”節奏。

第三，改年一考為三年一考，主要是原來的“考制”上上下下工作量太大，疲於奔命。

順便說一句，“科舉始於隋”，是一種誤解。

隋，結束了西晉以來近三百年的分裂局面，重回“大一統”帝國正軌。

隋文帝取締沿襲多年的各級地方官員自聘屬員的舊例，將委任官員大權，一下子集中於中央政府手中——凡九品以上地方官，皆有朝廷任命。

西晉以來的官吏任用制度，稱之為“九品中正制”，即所謂“舉薦”。這就造成了氏族門閥集團對各級政權的壟斷，極大阻塞了下層寒士進階通路。由此形成的弊端，在近三百年的亂局中充分顯現。

《文獻通考.選舉十二》載：自文帝頒旨以後，及至後朝，“海內一命之官，盡出於朝廷，州郡無復有闢署之事。”

文帝還決定，中央任命的官員，由吏部予以考核，州縣官員三年一調，不得連任。同時，詔令諸州歲貢三人；開皇十八年，又昭告諸州，舉貢人士分“志行修謹”和“清平幹濟”兩科。煬帝即位後，將舉貢人士擴為“十科”。

但無論如何，隋朝舉薦人才的制度，完全不具備科舉考試的“三大特徵”——第一，“投牒自應”，不需舉薦；第二，考試定期舉行，不等詔令；第三，考試嚴格，以成績錄取。

隋代，一共只延續了三十多年，沒有任何證據，能夠證明已經實行了後來意義上的科舉制度。

誤解，很可能由唐代楊綰所說的“近煬帝始置進士之科”而來（《舊唐書.楊綰傳》）。

進入唐代，唐高祖於武德四年，即公元621年，詔令“諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，眀於理體、為鄉里所稱者，委本縣考試，州長重複，取其合格，每年十月隨物入貢。”

這是歷史上首次提出“進士”一階，且第一次明確選材要通過考試。

武德五年，高祖再發詔令，明確士人無需保舉，而“投牒自應”，“亦聽自舉”，“潔己登朝，無嫌自進”。

清朝徐松於《登科記考》中，詳細考證過唐朝的科舉考試。全唐，除因戰爭、災荒等原因暫停外，科考幾乎每年舉行，僅進士一科，及第者即達六千多人，皆為唐代最傑出人才。

唐代科舉，定例於每年春天在京師長安的尚書省舉行，因此被稱為“省試”。各地鄉貢舉人的“發解試”，於前一年的秋天舉行。

這種地方上的“秋試（秋闈）”，和京師的“春試（春闈）”，成為後來歷代科舉所沿襲的制度。

唐代科舉，應試者由兩部分人組成——“生徒”和“鄉貢”。

“生徒”，是管辦學校的學生，屆滿畢業即可參加考試。

“鄉貢”，即地方就讀於私塾結業之人士，經向本縣、州投請應試，且“預試”合格，再“進貢”到京師參考。

唐初，“生徒”多於“鄉貢”，高官貴族之後居多；盛唐之後，“生徒”越來越少，“鄉貢”大量增加，這是世族與庶族力量消長的結果。

唐初，原設“秀才”一科，考試極難，考生們多不感興趣。後來，“秀才”便成了應試者的統稱。

唐代科考，受考生歡迎的，主要是“明經”“進士”兩科。

“明經”，就是考漢代成形的儒家“經典”。因為創唐李家父子特別崇尚道家，於是，“明經”考試中，又加進去了《老子》的內容。

“明經”考試分為“帖經”和“墨義”——“帖經”，是隨即挑選經籍內容由考生背誦；“墨義”，則是根據經文出題，由考生寫出前人的相關注疏或上下文。這種死記硬背的考試，其實比較簡單。玄宗二十五年，又加進去了“時務策問三條”一項考試。

“進士”科考試，為“時務策”五條，主要是國家所面臨現實為題。考生一般沒有從政經驗，中唐以前，大多以駢文答題，於是空反而論者多有。

唐代科考的最大弊端，在於考生姓名、字跡均顯示於卷面，這使主考官有了擇人打分的充分空間。

另外，唐朝還實行“通榜”辦法，即參考考生的“社會名聲”，這又使說情之風盛行。

北宋，從太祖趙匡胤開始，就針對唐代科舉的弊端進行整頓，逐步建立了一套嚴密的科舉制度。

第一是禁止“公薦”。嚴厲打擊考生、考官和舉薦者結成作弊關係的行為。

第二是“別頭”。雍熙二年，太宗頒旨，參考人與考官有族人、親戚關係，必須迴避，別置考場參考，稱“別試”。

第三是“鎖院”。太宗三年，形成“鎖院”制度，考官一旦受命，即鎖居公元與外界隔離。

第四是“彌封”和“謄錄”。這是北宋對科舉制度最重要的改革，即將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等等封貼起來；真宗時，又設立“謄錄院”，殿試所有試卷全部謄錄，這就徹底隔斷了考官與考生之間“串通”的可能。後來，“謄錄”擴展至省試和發解試。

宋代，還大力加強了考場紀律，實行嚴格搜身制，並頻繁在考場內巡邏監視。

北宋初年，科舉仍然每年一次。與唐一樣，或因戰爭和災害有所延誤。

後來隨著科舉條令日多、程序日繁、查檢日嚴，特別是實行彌封、謄錄，增加別頭、殿試等等，使每年一次考試的組織、人員調配、物質保障等等一系列工作量大增。

因此，《宋史.選舉制》載，治平三年，英宗頒旨，正式確定每三年舉行一次科舉考試。

一老沈一

主要是交通不便，偏遠地區到京城要走上大半年得時間。還有就是朝廷對於官員的需求決定的，如果不夠用，往往會加試，就是恩科！

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