大家好呀！今天深藍君和大家聊一聊佤族的音樂文化。
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Let's go!
佤族，分佈在中國與緬甸的少數民族，傳統民族語言為佤語，沒有文字，民族文化口口相傳。
佤族熱情、開放、民風淳樸，和許多民族一樣，佤族的音樂性是融入血液的，音樂與舞蹈密不可分，都是他們日常生活的一部分，這種融入生活與血液的音樂文化值得我們欣賞借鑑。
佤族盛會
佤族木鼓
首先講一講佤族木鼓，木鼓雖不是佤族特有的樂器，但是佤族的木鼓卻是極具特色的，首先是木鼓的形狀大小，在佤族，木鼓是用大樹幹做的，長一般在150cm-250cm之間，直徑50cm-150cm之間，沒有最大，只有更大，當然要在樹的"允許範圍"之內。
佤族木鼓
其次佤族木鼓有公母之分，佤族社會比較原始，民風淳樸，至今仍保有母系社會的影子，因此佤族女性地位較高，母木鼓比公木鼓要大，也更為神聖。另外佤族人信奉神靈，在他們看來木鼓是神明的象徵，能給寨子帶來吉祥安樂，因此佤族人對木鼓十分看重與敬畏，其社會特色可見一斑。
佤族木鼓演奏
佤族木鼓最開始的時候不是用作樂器，而是祭器，所以平常木鼓供奉在專門建造的木鼓房裡，只有在重要的日子佤族人才會"拉木鼓"，即演奏木鼓，演奏時還會跳木鼓舞，佤族的舞蹈也是非常原始，有樂必有舞，木鼓節奏比較簡單，舞蹈也很簡單，男女寨民有各自的舞蹈動作，雖然一切都很簡單，但卻將音樂、舞蹈與自身文化融合體現地淋漓盡致。如今的佤族木鼓經過改良，已經登上了大大小小的舞臺。
小獨笛
在來講一講佤族的小獨笛，這可是土生土長的佤族傳統特色樂器，聲音響亮通透，便於攜帶，在隋唐可是盛行一時，重大場合的演奏是少不了的，只不過後被我們常見的蕭和笛子取代了，慢慢走向沒落，現在能演奏小獨笛的人比較少，多分佈於閩南與臺灣地區。在隋唐時，小獨笛傳到了日本，深得喜愛，視若珍寶，至今仍有八支小獨笛留存在日本奈良東大寺。
小獨笛
講到這裡，不得不說我們的傳統文化傳承和保護了，很多人說我們對傳統文化的傳承與保護做的不夠多、不夠好，深藍覺得我們做的不夠的程度只有30%，為什麼這麼說呢？因為深藍認為我們中華民族的傳統文化瑰寶有太多太多了，在保證自身發展創新並融合接受其他文化的同時，兼顧所有各民族傳統文化的傳承與發揚是不現實的，在這過程中肯定有一些東西要被遺忘，這是必然的，但也不必為此遺憾，對於傳統文化傳承的方式，不一定只有學會它、吃透它，記錄它也是一種傳承，詳細的記錄下書面資料、影像資料與學習過程，這樣即使有一天某個傳統文化消失不見了，後人仍然可以通過它的記錄資料想起它、學習它，說不定還能推陳出新。
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