自作多情這種情緒，我不知道是不是人類專屬的。可我知道，動物是會想方設法吸引異性的注意。
我想，孔雀開屏的時候不僅認為自己是美麗的，更覺得會有同類能欣賞到它的美麗。但無論如何，孔雀開屏這件事給大自然增添了別緻，這種美麗對任何同類或者其他生物都是無害的。
那麼人呢？
自作多情，指不問對方的態度，一廂情願地作出種種溫情的表示。
倘若一個人付出了溫情，這種溫情得到了對方的回應，那大抵不是自作多情；可如果對方沒有任何回應，付出溫情的一方就會在事後反思自己的行為，覺得被冷落了，覺得自尊心受到了傷害。
自作多情產生於付出感情的一方，付出感情者如果感到自作多情，那他內心其實是受到了某種程度的情感的傷害。
自作多情這個詞，帶著一種憂傷的多愁善感的情緒，產生於強烈的自尊心和自憐心。
如果一個人不自憐，那麼他在受到對方的冷落後就會越挫越勇，或者不以為意。
所以，感到自作多情的人，感情最為脆弱敏感，而且極怕被旁人冷落。
自作多情還是一種自嘲的情緒。
付出脈脈溫情卻得到別人冷冰冰的回應，心裡受了委屈，沒有信念和勇氣繼續把溫情進行到底，所以就灑脫地說一句“是我自作多情了吧”或者“去TMD的自作多情”，以為這樣就能切斷繼續貢獻溫情的行為。
將“自作多情”作為自嘲語言的人，大致是有勇氣面對感情的人吧，只不過多多少少到了最後要為自我的情感找一個著落或者出口。竟然對方不是出口，那就只能把自我作為出口，然而這種出口畢竟只是自嘲罷了。
自作多情的人，在接收不到溫情的人那裡是一種負累，可在喜歡溫情的人那裡確是冬日溫暖的光線，是山谷裡薄薄的霧靄，是夏日冰爽的雨滴，是晨曦，是甘露。
現代的人生活在巨大的社會壓力下，習慣性地將最真實的自己包裹和偽裝起來，不輕易付出感情。
倘或我發的消息你沒有回覆我，那也許下次你就收不到我的消息了；
倘或我見面時的微笑你沒有回以微笑，那下次見面我必定先冷落你；
倘或我不再主動聯繫你，那不是因為我不記得你，而是怕我聯繫你的時候感受到你的不在意和不耐煩。倘或我聯繫了你，請你千萬不要不搭理我，否則以後就不再有以後了。
每個人的時間是寶貴且有限的。但正是在這樣的社會大環境下，倘若有一個人不擔心受到傷害，或者不會因為傷害而停止付出真情，那其實是極其可貴的。
按照自作多情的定義，不問對方的態度，一廂情願做出種種溫情表示的人就算是自作多情的話，那我們身邊最自作多情就要算我們的父母了。
無論你是閉門不應，還是冷眼回贈，他們永遠都在你的身後，他們的溫情絕不會因為我們的不回應而減少或消失，也許這就是父母之愛的偉大之處。
父母的溫情因著多了一層血緣關係而不被定義為自作多情，也因著多了一層血緣關係而得以永恆。但除卻血緣關係之外的自作多情，它只是一種短期情感，當自作多情者意識到自己是“自作多情”的時候，往往也是這種溫情結束的時候。
自作多情一般用來形容男女之間的關係。男女之情比其他感情來得熱烈，卻也來得最短暫。往往付出的一方會懷著極大的熱情，而這種熱情的火焰一旦被另一方的冷水澆灌之後，最容易熄滅。
男女感情中的自作多情是最難做出回應的。因為，一旦一方覺得自己是自作多情，那十有八九另一方對他沒有意思，但如果另一方沒意思還給予熱切回應的話，那自作多情的一方就會接收到錯誤的信號。久而久之，還會對對方形成困擾，因而不能列為一種優質的寶貴的感情。
但，倘若身邊有一個人一廂情願的為你付出溫情，誰又會說一定會抵制這樣的情感呢？畢竟每個人內心深處都是渴望被愛和被關心的。
在我看來，倘或付出感情的時候你覺得自己是開心的，是樂意的，是毫不猶豫的，那付出之後就不必計較是否是“自作多情了”。倘或是親密的人，你瞭解她的秉性，那如果他不予回應，就自然灑脫地去溝通或者翻篇，倘或是關係不親密的人，那就更不必放在心上，自憐的情緒是沒必要的，也是沒價值的。如果生出了“受傷害”的意蘊，那以後就要分辨對方是否是值得付出真心的人了，畢竟溫情只能給那些值得我溫情的人。
萬千世界，只因為你，心底多了一片柔軟的地帶，無論對你還是對我，誰說不是一件美好的事情呢。
今天你自作多情了麼？
總之，我主動約了之前帶我健身的男孩子，但是人家說今天沒空。
沒空就沒空咯，誰又不是沒自作多情過！
