为什么宇文化及要杀杨广,让他当傀儡不是更好吗?

老家的老槐树


原因是多方面的,实际上宇文化及杀了杨广,弑杀隋炀帝,拥立秦王杨俊之子杨浩为傀儡皇帝,自称大丞相,立这个小傀儡,比立杨广方便多了。

先说下宇文化及的身世,宇文化及,匈奴族,北周上柱国宇文盛之孙,右卫大将军宇文述长子。

宇文化及出身京兆宇文氏,贪婪骄横,不循法度,举动轻薄。门荫入仕,起家千牛备身。保护晋王杨广,迁太子仆,深得宠信。隋炀帝即位后,授太仆少卿,贪婪妄为,横行不法。违背禁令,互市突厥,下狱论死。得到南阳公主出面求情,免罪为奴,起任右屯卫将军,掌管禁卫军。

大业十四年(公元618年),发动江都政变,弑杀隋炀帝,拥立秦王杨俊之子杨浩为傀儡皇帝,自称大丞相,率军北归,被魏国公李密击败,自立为帝,国号为许,年号“天寿”。武德二年(公元619年),与其二子终为夏王窦建德擒杀。

下面,详细分析下,宇文为什么要杀杨广。

首先、隋炀帝暴政已引发民怨。隋炀帝继位后一系列的做法,不仅没有得到民心,相反已经尽失民心。作为宠臣宇文化及也有自己的野心,既然杨家都可以取代别的朝称帝,自己也可以,所以宇文化及故意引发士兵对皇帝的不满,然后发动政变弑隋炀帝,拥立隋炀帝的侄子杨浩为帝,自己任大丞相,权力尽握。

其次,隋炀帝已大势已去。宇文化及见隋炀帝已尽失民心,各地起兵造反不断,他也果断出手,利用这样的机会为宇文家族称帝做准备。

然后、仕途上的几起几落。宇文化及虽与隋炀帝杨广交情不错,但也曾在仕途上几起几落,有两次差点丧命,多亏南阳公主求情才没有被杀。

这些点点滴滴的小事,积累到了一定的程度,尤其是宇文化及已看到了机会,自然不会错过,于是就杀掉了隋炀帝,自己想称帝。

幸亏宇文化及最后被窦建德给杀了,不然也是历史上的一大隐患。



长安一轮月


618年江都发生了一件大事。在隋炀帝的江都行宫内,宇文化及发动了兵变。在宇文化及的授权下,裴虔通、元礼、马文举进入隋炀帝的行宫,企图将隋炀帝控制住。隋炀帝杨广听到了兵变的消息之后,化妆仓皇逃跑。但是元礼等人还是将杨广抓获,宇文化及掌握了实权,隋朝只剩下一个空壳子。隋炀帝被抓之后,其实已经失去了权力,宇文化及掌握了实权。宇文化及完全可以让杨广当傀儡皇帝,利用杨广的余威,拉拢隋朝的拥护者。可是宇文化及却偏偏处死了杨广。

宇文化及处死杨广之后,立杨广的侄子杨浩为帝,自己担任大丞相,掌握实际权力。宇文化及弑君之后,并没有长久,自己反而成为众人眼中的逆臣贼子。虽然杨广暴虐无道,但是毕竟是君父。宇文化及的行为在古代绝对犯了众怒,所以他成为众人攻击的对象。宇文化及在北归的途中,士兵不断逃往,甚至发生了叛乱。宇文化及眼见大势已去,废黜了杨浩,自己也过了一把“皇帝瘾”,自称为大许皇帝。很快,宇文化及便被窦建德所杀。

宇文化及从掌握权力到兵败被杀也就是不到一年时间,宇文化及之所以如此快速败亡和他弑杀杨广不无关系。宇文化及弑杀君父,犯了大忌,即使他当皇帝也是名不正言不顺,更何况当时隋朝还有不少拥护者。为什么宇文化及非要弑杀杨广,留着当个傀儡不香吗?

隋炀帝能力太强,不适合当傀儡

我们都曾经去过动物园,也应该去过野生动物园。无论是哪一种动物园,我们都几乎看不到蜜獾的影子。中外的动物园几乎都没有饲养平头哥。不是这些动物园不愿意饲养平头哥,而是他们根本不敢养。平头哥被关进动物园之后,会想尽各种办法“越狱”,即使“越狱”不成功也不会让你好过。所以最后动物园都对平头哥敬而远之。

杨广就是一个平头哥一样的皇帝。由于杨广是亡国之君,所以历史给他的评价并不好,也在一定程度上掩盖了杨广的能力。杨广其实是中国历史上非常有能力的皇帝,我倒觉得杨广在能力上并不比秦始皇和雍正皇帝差。杨广比不上他们的地方就在于,他是一个亡国之君。其实抛开亡国之君,单看个人能力的话,杨广的能力在古代皇帝中绝对算是突出的。杨广在位期间完善三省六部制,成为后世王朝的中央官职蓝图。地方上改州、郡、县两级行政为州、县两级行政单位。杨广营建东都洛阳,实行两京制。军事上完善府兵制,建立强大的军队。此外隋炀帝还是攻灭南陈的统帅。经济上,杨广开凿了大运河贯通南北,兴建官方粮仓。文化上,杨广正式设立进士科,科举选官制度正式成型。

隋文帝也算是一个狠角色,最终也败在了杨广手中。杨广在皇帝的宝座上已经呆了十几年。杨广有能力,而且曾经长时间掌握国家大权,这样的杨广无疑不适合当傀儡。杨广各方面气质,和傀儡皇帝搭不上边。如果宇文化及让杨广当傀儡,无疑是在自己身边埋了颗炸弹。只要有机会,杨广便有可能重新掌握大权。

宇文化及的能力不强而且性格凶残

虽然杨广最终败在了宇文化及手中,但是从能力上来说,他远远不及杨广。宇文化及为人阴险奸诈,而且是一个非常凶残的人。当年就仗着父亲宇文述的权力在长安城内为非作歹。宇文化及一时间成为长安城内闻名的“轻薄公子”,成为人们眼中的不法之徒。宇文化及能够位居高位,也主要是依靠杨广的宠幸,并没有多少真才实学。在隋炀帝一朝,宇文化及充其量只是一个“弄臣”。如果没有隋炀帝的宠幸,宇文化及充其量只是一个小角色。所以当时就有人将宇文化及与赵高之流相提并论,史称:

“化及庸懦如此,忽欲图为帝王,斯乃赵高、圣公之流,吾当折杖驱之耳。”

宇文化及也知道自己有几斤几两,所以他知道自己很难镇得住杨广。宇文化及给杨广当了几十年手下,即使杨广已经没有权力,宇文化及骨子里还是有些后怕。发动兵变之前,宇文化及就非常害怕,史称:

化及性驽怯,闻之,变色流汗,既而从之。

对于宇文化及来说,与其长时间内心害怕,不如将杨广杀死为好。只要杨广一死,宇文化及头上的阴云就会消失。

特殊情况下的兵变

如果按照宇文化及的能力和威望,他肯定无法扳倒杨广。但是历史上,杨广确实倒在了宇文化及脚下。宇文化及能够扳倒杨广,其实是在特殊情况下发生的兵变。隋炀帝晚期,隋朝已经风雨飘摇。当时反对杨广的人非常多,但是也有不少人继续拥护杨家天下。李渊虽然进入长安,却不敢推翻隋朝,只是扶植了一个傀儡皇帝。杨广所带的军队中,也有不少人是杨广的支持者或者是隋朝的支持者。这些人有可能对杨广不满,但是对隋朝却没有多少不满。发动叛乱的官兵,对杨广最大的不满不是因为他残暴无道,而是这些人渴望北(西)归。

当时杨广北归的道路已经被切断,杨广也不想再北归,而想在南京定都偏安于江南一隅。杨广的态度,引起了当时北方将领的强烈不满,于是这些渴望北归的将领,便开始密谋造反,然后回到故乡。在这样的历史背景下,宇文化及被推上了历史的前沿。北方将领司马德戡、元礼、裴虔通等人密谋造反,并且推举宇文化及为主。司马德戡等人才是江都兵变的主要推动力量,而这些人最初的目的也就是北归。

司马德戡等人由“北逃”,逐渐演变为兵变。宇文化及掌握权力,也只是在江都兵变这种特殊情况下的结果。江都兵变之后,宇文化及率领众人北归。北归时,大量将领逃往。司马德戡等人准备再一次发动兵变,将宇文化及赶下台。宇文化及先下手为强,粉碎了司马德戡等人的阴谋。如果当时宇文化及不杀杨广的话,司马德戡等人极有可能将杨广搬出来。

所以对于宇文化及来说,将杨广杀死然后放心北上也不失为一个良好的选择。

宇文化及想当皇帝

宇文化及虽然能力和威望很一般,不过他的野心却不小。宇文化及也想尝一尝当皇帝的感觉。宇文化及可以轻而易举地废黜杨浩,却不能轻而易举地废黜杨广。如果宇文化及想尝尝当皇帝的滋味,趁着兵变杀死杨广则是最佳的选择。如果不趁着兵变杀死杨广,日后再想杀死他则需要耗费一番精力。

宇文化及北归途中遭到了李密的截击,损失惨重。宇文化及即将败亡,仍然不忘尝尝当皇帝的滋味。于是,宇文化及便草草称帝。史称:

"人生故当死,岂不一日为帝乎?"

宇文化及的大许皇帝也就是当了不到一个月时间,在历史上也没有人承认这个皇帝。不过宇文化及却在临死之前尝到了当皇帝的感觉,只不过这个感觉未必好。

宇文化及不该杀杨广

在古代,弑君之罪堪称为所有罪名中最不可接受的一条。古人即使造反或者篡权也都尽量避免“弑君”,弑君之人后来也基本上成不了最高统治者。隋朝末年,想置杨广于死地的人,何止宇文化及一个。但是,大家都不敢公开弑君。李渊占领长安之后,也只是遥尊杨广为太上皇,并不敢公然废隋。宇文化及做了许多人想做而又不敢,又希望别人做的事情。

宇文化及弑杀杨广之后,一方面为诸侯清除了称帝的障碍,另一方面也让自己成为天下公敌。

孔德绍曾经说:

“宇文化及与国连姻,父子兄弟受恩隋代,身居不疑之地,而行弑逆之祸,篡隋自代,乃天下之贼也。”

李密曾经说:

“荷国士之遇者,当须国士报之,岂容主上失德,不能死谏,反因众叛,躬行杀虐,诛及子孙,傍立支庶,擅自尊崇,欲规篡夺,污辱妃后,枉害无辜?不追诸葛瞻之忠诚,乃为霍禹之恶逆。天地所不容,人神所莫祐。拥逼良善,将欲何之!。”

各路义军纷纷起兵攻打宇文化及,最终宇文化及也被其他义军所杀。宇文化及亲自葬送了杨广的性命,也葬送了自己的性命。


依稀说史


一句话,没有了利用价值要他何用?死亡才是他最终的归宿,残暴不仁的家伙,没必要为他洗白、唱伟大。离了他,地球照样转,太阳还是东升西落。

就当时的天下形势而言,杨广死不足惜,宇文化及做的对,简直大快人心。他爸结束了南北朝对峙,进而缔造了“开皇之治”的盛世局面,天下一片承平,老百姓也安居乐业。奈何,杨广此人是个败家子,不知珍惜他爸的基业,肆意妄为,不可一世。

先是穷奢极欲,效仿商纣王之享乐,鱼肉百姓。杨广登基以后,一改之前的“节俭”要求,大行奢靡之风,连带着群臣争相追捧,导致政治腐败不堪,百姓怨声载道。期间,官僚有样学样,极尽搜刮民脂民膏之能事,除了上供给朝廷,其余全部用于自己享受,全然不顾人民的死活。如此,朝廷上下作态,杨广难辞其咎,死了也活该。

后又穷兵黩武,不听有识之士劝告,极力“三征高句丽”,以致大败而归,继而严重消耗了国力。更为重要的是,杨广这是以个人之私,大动刀戈,深刻演绎了什么叫做好大喜功。由此造成的结果,就是民心尽失,天下共逐之。换言之,他不仅仅伤害了隋朝的统治根基,而且还大大浪费了民力,以致把隋朝带去了不归路。而常年的征兵,又让多少百姓妻离子散,吃了徭役的苦。故不堪重负的农民,纷纷揭竿而起,誓要推翻隋朝的天下。可谓,杨广不死,不足以平民愤,不足以告在天之灵。

总之,宇文化及杀了杨广,是顺天应民之举。反之,就是与天下百姓为敌。


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