臺灣歌星趙傳在很多人審美里他是醜的，他第一張專輯裡的的那首歌《我很醜，可是我很溫柔》，1988年這首歌發行時，很多人大概都沒料到趙傳會大火。
錄音的趙傳
發行後人們記住了這個聲線高亢的歌手，當大家都關注他的歌后，他的嗓音卻蓋過了人們對他容貌的關注。為什麼？
趙傳的成名經歷看似劍走偏鋒，卻讓大家認識到一個問題：如果你是世人眼裡的醜人，卻不是你自卑的緣由，你可以讓所有看到你另一種美！
趙傳的經歷也許不是主流認知，卻能引發我們另一個疑問：美與醜有具體標準嗎？
每個時代都有不同的審美標準，我們熟悉的唐代是以胖為美，有關唐代的壁畫或繪畫作品，裡面的仕女都珠圓玉潤，看著很是賞心悅目。
再看如今我們身處的時代，如今最吃香的身材是：骨感美！
愛美之心人皆有之，尤其是青春年少的女性，每天和自己的口腹之慾抗爭。近乎變態的忍受力再加上不停買小一碼衣服的刺激，曼妙的身材是有了，可是動則胸悶氣短，更談不上面色紅潤體態健康了。
保持瞭如青竹般的身材了，我們真的快樂滿足了嗎？
美與醜本質其實是和諧裡的賞心悅目，而非按照固定標準打造出來的“紙片人”，美在於不同於他人的體態和容貌，流水線上出產的美女，總是少了一分靈動和真實。
當我們想要求美時，是否真得明白什麼才是真醜？
對於美與醜的認知，我們明白有多少？
《審醜》
如果你以前不曾想過這些問題，那麼當你遇見這本書《審醜》後，你會發現自己認識的狹窄，你會發現原來生活裡的美醜界限人為設了太多限制！
《審醜》直言不諱提出一個觀點：在科學上美與醜是沒有美與醜之分的。
然而為什麼我們的認知裡和標準裡，美與醜如此涇渭分明？深究起來又是誰的過錯？
我很喜歡《審醜》書裡作者的觀點個分析，什麼是美？美的東西就高貴典雅嗎？什麼是醜？醜的東西就低賤粗鄙嗎？
其實就如科學本質上是不分美醜的，正真讓二者對立互撕的根源：人本身的慾望驅使，以及個人對自我的不自信！
世間萬物相輔相成，某一物種存在就說明它有存在的必然。我們該做的就是物盡其用，而不是脫離事物本體而執著於“唯我”的認知裡。
那麼本《審醜》能帶給我們什麼啟迪？它想告訴我們的究竟是什麼？
一：美與醜是面照妖鏡！
詩人泰戈爾說過：
“你可以從外邊的美來評論一朵花或者一隻蝴蝶，但你不能這樣評論一個人！”
我很喜歡泰戈爾這句話，那麼為什麼我們不能把人的美醜和動植物相比呢？
首先，人是美醜的集合體，美與醜折射的是一個人內心的美好與醜惡。
黑化前的潤玉
一個人內心的美醜衡量的標準是：內心是否存在愛！
我們常說相由心生，這句話有一定道理。
還記得那部仙俠劇《香蜜沉沉燼如霜》嗎？劇中潤玉黑化前和黑化後是截然不同的，黑化前潤玉恪守成規，遵守禮教，尊愛天帝和天后，愛護幼弟旭鳳。
黑化後他眼裡只有權利和慾望，為了心中所求，可以心狠手辣、不擇手段。
他這樣前後不同的變化，根源在於內心的愛！
黑化後的潤玉
一個人的愛有大愛，還有很自我的小愛。很多時候我們的愛都是以小愛為基礎，最終成為大愛是小愛集合後的昇華。
潤玉黑化前心中有對父王母后的愛，還有對錦覓朦朧美好的愛。但黑化後父愛不純母后又是仇人，自己生母的愛才找到又失去，錦覓不愛他，潤玉對錦覓是求而不得變成可怕的不擇手段。
當一個人心中想獲得的小愛都不能滿足時，談何再有大愛？
美與醜存在於在外更在內心，內心的美好會通過眼睛反應出來。
內心是醜陋的那眼睛看到的永遠是醜陋和罪惡，所以我們常常說的相由心生是有道理的。
如何讓自己眼到心美，其實很簡單：懷著一顆善良的心，用一顆包容的心面對生活。
其次：一個人眼裡的美醜，是內心慾望的具象化過程。
天后荼姚
《香蜜沉沉燼如霜》裡天后塗姚是從始到終都貼著壞人標籤的，為了心裡的慾望而不擇手段。
塗姚的慾望是很自我的對權利的渴望，她為了這個慾望先是放棄愛人，成為了天后依舊不滿足，又想左右自己的兒子旭鳳繼續追逐權利，在這個過程裡她是傷害他人的壞人。
這個過程裡她還能與美好掛鉤嗎？內心權利慾望過甚，究竟會讓面容變得可憎。
奇鳶
而受她威脅和驅使的隱形殺手奇鳶，因為想要得到的東西而屈服於塗姚。雖然有不得已的苦衷，終究是與罪惡為伍。
雖然在愛人的努力下，可以迷途知返，最終還是害人害己，不得善終！
第三：美與醜，是內心與外在的和諧互補！
《香蜜沉沉燼如霜》裡，內心與外在都是善良美好的人物有錦覓，還有水神和風神。他們的可貴之處在於：任何情況下，做任何事情時，都不會以傷害他人為代價。
錦覓
水神心裡有天下無辜蒼生，所以他在得知天后塗姚殺害花神，又迫害龍魚族公主時，依舊能嚴於律己輕易不動殺念，即便要報仇也能做到：冤有頭債有主！
錦覓心裡有大義，最終能化解因她而造成的潤玉與旭鳳的神魔大戰，雖然最終形神俱滅，但卻成就了世人眼裡最純美的自己！
世間萬物內外兼修，內外是表裡一致的，才是真實的善與美。最真實的美與醜需要是和諧統一的。
沒有所謂的善是容貌上的善而內心是惡的，也沒有所謂的惡是內心善良而容貌是醜惡的，這樣表裡不一的情況都不能成為真善和真惡。
內外統一的情況下一個人才能活得快樂，才能活得心安理得！
二：美與醜是內心映射出來的實像，眼睛裡才能看到的美好與醜陋！
荀子說過：
“形象雖惡，而心術善，無害為君子也！”
中國有句話：寧願得罪君子不可得罪小人！
細思極恐，小人的可怕在於他的外象包裝完美，你根本無法看透他的本質上的惡。這樣的人就像披著羊皮的狼，隨時都會咬你一口。
做一個眼明心亮的人有多重要？
第一點：心不受外力矇蔽，才能藉由眼睛看到真實和美好！
在《三生三世十里桃花》裡，誰是心明眼亮的人？一個是東華帝君，還有一個是戰神墨軒。
戰神墨淵
如此看來這樣的人屬於君子範疇，所謂君子就是指任何高尚、心胸開闊的人。君子總是以大局為重，看重大多數人的利益而漠視自己的利益和需求！
東華帝君是應天地而生的神，在他心裡天地平衡是己任，為了維繫這個責任他才讓自己斷情絕愛。
戰神墨淵是天地始祖父神的兒子，他肩負的是天地間的和平，有墨淵在天下不會戰亂不斷。
像他們一樣的君子可以讓俗人看到世間的美好，品嚐到到凡世間的幸福。
能做到心明眼亮，首先能正己然後是渡人！
第二點：能在層層遮擋裡看清小人的傷害和矇蔽。
《三生三世十里桃花》裡的小人，一個是素錦，一個是翼界大皇子。
小人是指人格卑鄙、事事斤斤計較沒有大義的人。
素錦
素錦是天族分支素錦族的後人，素錦族為了大義而全族身死。
然而素錦心裡只有小愛，她為了讓得到太子夜華的愛和相守，不愛惜祖輩用性命換取的大義和稱頌，不愛惜他人性命，最終這樣自私自利的素錦被打入凡塵受盡生活折磨。
大皇子算不得壞人，只能說是小人。壞人是相對於好人來說，然而好壞的分界線又是很複雜的。
大皇子只是為了個人利益而做自己認為有利的事，在道義上是不夠君子的。
然而每個人心中所求不同，為了得到心中所求用的方法不同。本來這沒什麼毛病，但人是群體動物不能孤獨的生存，所以做事做人是要有底線的：盡力而為時不要害人！
如果大皇子能明白這一點，也許結果會完全不一樣。
人活一世如何能自己活得好，又不以他人性命和利益代價，才是真正的君子所為。君子也是人，有大義的同時也是要捍衛自己利益的。
萬物美學在字面上只是指萬事萬物的美醜問題，然而當我們將這些昇華後，這簡單的外在美醜又是與內在本質相關聯。
為什麼要深挖萬物內在的美醜問題，我們又該如何去做？
三：萬物美與醜的學問，究竟能讓我們學到什麼？
《審醜》這本萬物美學想告訴我們的不僅是美與醜的問題，美與醜只是事物的表象。美與醜的根本是：不受表象的遮擋，抓住事物內在的善與美好！
第一點：《審醜》審得是萬物的內心！
外形漂亮的槍
《審醜》對槍支的描寫，如果我們只是品味槍支外觀的美觀、漂亮，那麼關於槍支的審美就太膚淺了。
槍支的出現是時代發展的進步，槍支的欣賞可不僅僅是外觀的完美和瑕疵的問題。
這只是槍支的欣賞層面的問題，更深層次的問題是：槍支的出現有利有弊，作為正義方它是絞殺敵人的利器，作為普通百姓面對的就是是壞人手裡的殺器。
就單單一個槍支，我們就能看到它的不同兩面。對它的描述很難說它到底是正義的還是罪惡的，所以能在某一時刻決定它性質的是：使用它的人是誰！
我們之所以要看清事物的內心，原因就是我們時刻要分辨同一事物不同時候是美的還是醜的。
生活是為了和諧與美好，沒有誰是為了獲得痛苦和苦難而努力。
第二點：《審醜》是為了大眾修得一雙看透善惡、美醜的眼睛。
世間萬物誕生最初的作用，源自這個事物本身的特性。然而世間事有太多的變故和色彩，如果一件事物從始而終能保持最初的本質，那是很美好的事。
事實證明這是不容易的事情，大千世界紛亂繁雜，想守住初心不易。因此，除了熟悉事物本質的過程，更需要我們修得一雙分辨是非、美醜的眼睛。
如果把萬物比做流水的官職，那麼可以分辨是非的眼睛就是鐵打的衙門。
第三點：《審醜》審得是你心底的善念和美好，有了這樣的一份執著，生活才能苦中作樂，向死而生！
東昇的太陽
兒童的世界很多時候像童話，因為孩子純粹而美好。成人的世界依舊需要童話，所以才會有一部部仙俠劇感動許多人。
以前其實不怎麼明白，仙俠玄幻會佔據一方，當經歷了人生起落沉浮後，你會發現看似虛幻的神話故事裡，能找到你缺少的那份希望和美好！
我們熱衷某件東西和某件事時，想得到的不是那東西本身，而是那個東西帶來的期望感和積極向上的精神。
所以無論是《香蜜沉沉燼如霜》裡的錦覓，還是《三生三世十里桃花》裡的白淺。她們之所以被許多人喜歡，因為她們身上有牛氣裡的傻和真。
生活在五彩世界裡久了，每個人都需要一份如皎潔月光般的希望和動力！
《審醜》是讀者眼裡的萬物美學，也是每個認真學習它的一次成長。
我很喜歡《審醜》第一章完美無缺或絕無髒亂齷蹉的天堂，它其中有一句話：科學本身是沒有美醜概念的。
無論是科學概念裡的美醜，還是數學這種抽象的運算過程裡的美醜，本質在於內在，而非皮表外殼的東西！
如何發現你眼裡真實的美與醜，事實就是你心所想，才能眼所見的過程。在這個過程里美與醜，其實就是內外和諧統一的過程。
其實美與醜可以離我們很近，又可以離我們很遠。所以善用心底的真和美好，你就會找到最真實的美，以及最賞心悅目的醜。
