第6集 庄子问道.mp310:40
来自鹿邑老子文化产业园
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在鹿邑县涡北镇，有一个叫老庄的行政村，下辖老庄、前李、腰李、后李等五个自然村，其中老庄自然村是行政驻地。
说起老庄村这个名字，大家是不是有点耳熟的感觉，脑海中是不是想起一个名词？对，就是道家文化中经常说到的那个“老庄”。有人会问了，这个“老庄”村和“老庄”文化是不是有啥关系呢？还真让你猜对了，这个老庄村的名字就是为了纪念先贤老子和他的思想发扬者庄子而起的。
庄子是战国的思想家、哲学家、文学家，姓庄，名周，字子休（也有的叫子沐)，是今天的河南商丘民权人。
庄子出生比老子晚了大概二百年，是老子哲学思想的继承者和发展者，也是先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想被后人共尊“老庄学派”或“老庄哲学”，在中国历史上具有举足轻重的位置和不可分割的联系。
庄子先祖是楚庄王后裔，楚国贵族，后因战乱迁到宋国，也就是今天的商丘民权一带。庄子学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
以庄子之才学，想得到财富高官如探囊取物，然而庄子无意仕途，“一生狂放不羁爱自由”，除了做过几天管漆园的小官——漆园吏外，一辈子再没和公家官府沾过边。
庄子一生崇敬老子。当时那些诸侯比春秋的时候闹的更欢了，天下乱的像一锅粥。庄子深恶痛绝却也没办法，只好整天用手中的刀与笔“嬉笑怒骂皆文章”，对统治者和那些同流合污的文人无情的鞭挞。
这一年，庄子终于辞掉无聊憋屈的漆园吏，回家后一时无事可干，就开始放飞自我，想四处出去溜达一下。先去哪呢？这天他在家计划自由行路线，想到第一站应该先去苦县老子故里。作为自己的偶像，至今还没到他老人家去凭吊拜祭一下，于情于理都是说不过去。
人生就应该有一场“说走就走的旅行”，何况咱这位素来不受世俗禁锢的追风汉子？！庄子家距离苦县只有一百公里，于是他一路南下，走走逛逛不到几天就来到了老子出生地苦县曲仁里拜谒了老子圣迹。
此时老子的后代有一支迁到了赖乡沟北五里的一片肥沃之地。庄子闻听其宗主素有先祖老子的通达贤明，耕读传家，四方称颂。于是就找到他，二人一见如故，彻夜谈经论道三日而不倦。
庄子见此地山青水秀物华天宝是一个归隐参道的好地方，就想长期住下来。宗主得知其意就为他搭了一座茅屋，并每日供给饮食和仆人照料。无后顾之忧的庄子从此安顿下来，每天或与老祖长互相交流五千言研究心得，或独自思索著书，好不逍遥自在。
这个时候的苦县所在的陈国早被楚国所灭。当时的楚国国君叫楚威王，他早就仰慕庄子的才学。一听说这位高人就在他眼皮子底下，急忙派二位大夫带着千金厚礼去找他，想请他给自己做相国。
相国这个官可不小，相当于后来的丞相，为百官之长。当时除了楚国外，各诸侯国都设有相国。楚威王心想，咱大楚国虽然是诸侯里面最大实力最强的，但一向被北方那些自认为天子后裔的人看不起，别人有相国咱也得有，而且还得找个名气最大的好震住场子。这个时候一听说一代牛人庄子正在自己地盘里快活，那种求贤若渴志在必得的心情可想而知。
这天，庄子正在村南不远的涡水边钓鱼。楚威王派来的二位大夫找到了他说：“我们大王久闻先生贤名，想请您去当相国，希望先生能答应，对上能为君王分忧，对下可以为黎民谋福。”
庄子听了，拿着鱼竿动都没动，淡淡的说；“我听说你们楚国有只神龟，被杀死时已经有三千岁了。楚王把它用竹箱子珍藏起来，上面盖上绸锦缎子供奉在庙堂上，有这回事吧？”
二位大夫说：“确有此事。”
庄子又问：“请问二位，你们说这只乌龟是喜欢死了留下骨甲受人尊拜，还是喜欢活着在泥水里摇着尾巴愉快的玩耍呢？”
二大夫说：“当然是愿意活着在泥水里爬了。”
庄子说：“嗯，那二位请回去吧！我也想做那只拖着尾巴在泥水中爬的乌龟，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让你们大王供奉珍藏啊。”两个大夫听了这话，憋的哑口无言，只好羞愧的回去了。
庄子在苦县住下的那段时间，积累心得有十万字五十二篇，可以说《庄子》一书基本都是在那里整理出来的。后来庄子离开后，苦县人为纪念老子、庄子两位文化巨匠，就尊称庄子居住的那个地方叫“老庄村”。
随着老庄村盛名远播，人丁激增，村庄规模不断扩大，成了远近闻名的富庶集镇。后人为了保护村民族人免受兵匪水患，就在村子四周挖坑壕建寨墙，世人又称其为“老庄寨”。此名一直延续千年。1975年，鹿邑县以老庄村为名建老庄公社，行政驻地就在老庄寨里；1983年改为老庄乡，1994年更名为涡北镇。
