在最近幾年的國產動漫發展過程中，我們看到了相當之多的優異創作，
但是，其中最為耀眼的還得屬三部以“大”字開頭的作品---
分別是2015年的《大聖歸來》，2016年的《大魚海棠》，以及2017年上映的《大護法》，
它們存在的最大意義就在於讓越來越多的人明白到“動漫”這一媒介，其實並非只是小孩子的專屬，
動漫也是能夠擁有更為遠大的“野望”，成為了主流娛樂文化的一個重要組成部分。
如果你們也自稱過為“動漫喜好者”，但卻已經將上述三部國產動畫的劇情遺忘得差不多了，那就該找個時間好好回顧一下了。
在今天的這期內容中，隔夜君將會給你們帶來《大魚海棠》這部動畫的解讀，
為何要挑它來剖析？原因就在於這部動畫是迄今為止“輿論兩極分化”最為嚴重的作品（沒有之一），
究竟是本質糟糕，還是觀賞者並未領略其中的劇情要點呢？
看了這期內容，你們就能夠知曉明瞭---
《大魚海棠》
《大魚海棠》這部動畫講述了一位剛及“及笄之年”的女天神“椿”，按照傳統的風俗習慣化身為“紅色海豚”，到來人間界遍歷一週，感受先輩所掌管的大自然規律，
殊不知，就在最後一天之時，椿意外的遭到了人類漁網的糾纏，阻礙到她迴歸故里的路途，
然而幸運的是，一位果敢善良的壯男“鯤”出現了。他無懼風雨和海浪，成功的將椿解救了出來，但也礙於椿在掙扎過程中的“誤傷”，以及海里旋渦的吞噬，
最終，鯤也就不幸逝去了。
隨後，椿帶著後者的遺物回到了故里，並在爺爺的提點之下，到來了管轄魂靈的“靈魄”家裡，用自己的“一半生命”來換取鯤的再生。而此時復活的鯤，也僅是一頭“獨角海豚”而已。
隨後的劇情便圍繞著椿如何力排眾議，費盡心思的對鯤進行養育，以及隨著鯤的長大，神界所遭受到的
“天災”也越發劇烈，
直至最後在歷經毀天滅地的洪水倒灌，以及另一男主“湫”的奉獻犧牲之後，椿終和鯤一同去到了人間界，愉快幸福的繼續他們未完的愛情故事。
對於《大魚海棠》這部動畫的評價，我們先來看看豆瓣的權威評分---
超過27W人評比，總分也僅僅有勉強及格的6.6分，無論怎樣看都不可算是一部佳作吧？
隔夜君在過去這幾年時間裡也陸續看到不少的對這部動畫的非議觀點，重點來說集中在以下這兩點之上---
其一為沒有一個完備的世界觀，動畫裡的人和物的行動和變化都缺乏該有的動機，單薄得不能再單薄了。
其二則為女主角實在太過“瑪麗蘇”了，安排了全世界人都圍繞著她自己去運行，都必須去為其犧牲一下。
事實上，在隔夜君第一次到影院觀看這部動畫的時候，也是滿懷著鬱悶情緒看完整部電影的，
是的，鯤所在的人間界和椿所生活的神界除了地理位置就在“海底之下”，以及神界掌控人間界的自然氣象之外，就沒有過多的刻畫了，
於是便會出現“為何神會害怕水淹”，“為何原本就主宰人類生死的神會去憐憫拯救一個凡人”，亦或者說
“為何神會在人間界束縛受困”等等的疑問。此外，對於椿“至全天下死而不渝”，以及對青梅竹馬之少年“湫”的置若罔聞，也會嗅聞到“綠茶婊”的氣味。
但是，就在隔夜君近期回看《大魚海棠》之後，我是發現上述的這些問題也都僅僅是導演
“過分高估觀眾的情感敏感度”所導致的---“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也”，這是一句出自《莊子逍遙遊》的名句，也是這部動畫開場的第一句獨白。
這真的僅僅是為了攀附中國傳統文化，用以提升逼格的效用嗎？
不是的，這句話的要旨就在於要讓大夥聯繫上《逍遙遊》的精神內核---
追求絕對的自由。
莊子作為道家老子的集大成者和發展者，其中所奉承的便是“無為而治，道法自然”---不要受到井井條條的規矩所束縛，包括人與人之間的道德習俗，血緣羈絆等等，順應著“己欲”去追逐，方可達到最理想的狀態。
值得一提的是，此等
“無為而治”的思想，到來近代18世紀的時候也得到了另外一種的詮釋，那便是被譽為“現代經濟學之父”的亞當斯密，在其傳世著作《國富論》中所提及到的“無形之手”---“在經濟社會上，每一個人儘管追逐自己的利益就行了，這個社會總存在著一隻無形的手將這種唯利是圖的行動，轉化為推動社會進步的力量”。
老莊是公元前300+年的人，而亞當斯密則是公元18世紀中葉的人，兩者相隔了將近2000年呢，你們說老祖宗們牛逼不牛逼呢。
好了，《大魚海棠》這部動畫的核心主旨我們知道了，現在再來回看劇情內裡是如何“呼應”的吧---
其一為椿爺爺在臨死之前對椿所說的那一句話：
“萬物都有它的規律，誰都要過這一關，我知道你在做一件非常危險的事，所有人都會反對你。但只要你的心是善良的，那麼對錯都是別人的事，你跟著自己的心意去走就可以了”。
其二則為靈婆在看到世界正在遭受洪水倒灌之災難時，所輕描淡寫道出的這麼一句話：
“下界也是該被洗洗了”。
前者是對“絕對自由”的指導操作，而後者則是站在神中之神的維度去對“整個社會結構中人類相互依存關係” 的否定推翻，
具體到椿的身上，那便是讓她一往無前的對“愛情”予以追逐，哪怕要打破“血緣的束縛”以及“眼睜睜的看到世界走向毀滅盡頭的命運”，
說實在的，站在傳統中國人的價值體系當中，還有哪些東西能夠較比上述兩點更能有力去“禁錮自由”呢？
所以說，在隔夜君看來，《大魚海棠》的三觀並非不正，它所代表的僅是道家哲學的核心理念而已，而使其深陷輿論旋渦當中的因素，則是世俗人們所深諳到的“克己復禮”的儒家教條。
說白了，你們可以不喜歡《大魚海棠》，但並不能對其主旨予以否定，因為這只是一種“世界觀”的偏好罷了。
至於說到女主角的“綠茶婊”品性，說實在的，哪裡看出椿的“濫愛”了？
她有像《流星花園》裡的杉菜那般，在霸道總裁道明寺和溫情暖男花澤類之間不斷移情徘徊嗎？沒有的，自始至終她愛的都是鯤，而身邊的那位小正太“湫”也只是單相思罷了。
愛情並非看誰付出的多就可歸屬於誰的，這是一種“難以名狀的感覺”，
任憑你給我送來了一貨車的蘋果，可我要的也僅僅是一個雪梨而已，為何我就要對你鍾愛起來呢？
其實，對於感情當中的“可憐”，“感動”，“不離不棄”等等形式，都是對“純粹愛情”的一種玷汙，一種妥協，一種束縛，
在“絕對自由”的觀念之下，愛情就應當是“一見鍾情，便願意放棄一切去與你相守相依”的那種無畏和純粹，
所以，就在椿第一天到來人類海洋的時候，當她第一次回眸而瞭望到岸上的鯤之時，她便早已對他暗生下了情絮，
而這種情絮在《逍遙遊》所倡導的“追求絕對自由”的觀念之下，也早已埋下了“讓世界灰飛煙滅”的種子，後來的悲劇也自然而然的發生了。
上述便是隔夜君二次回看《大魚海棠》的感受，只有理解了“追求絕對自由”的這一主旨，方才能夠品味到這部動畫的至臻味道。
不過嘛，作為一部面向社會各界的商業創作，創作者本身就應當擁有著“做好任一前調內容鋪墊”的義務，決不能帶著“這是老祖宗的文化，大家都應該會懂的”這樣的心態去創作作品的，否則便會造成如今口碑兩級分化嚴重的局面咯。
另外，《大魚海棠》這部動畫值得我們留意的還有各色場景裝飾呢---
比如一棟又一棟極具韻味的福建土樓，
也比如多次出現在眼前的絕美“海天一線”的場面，
以及不勝其數，數量和腦洞都並不會羸弱於宮崎駿動畫世界的“奇幻生物”，
這一系列的細節考究，可都是導演在過去12年時間裡精雕細琢的成果呢，
而其最終斬獲到5.6億元的票房紀錄，位列中國動畫票房排行榜第九位，國產動畫第三位，這樣的佳績，也算是對創作人們的一次肯定了。
所以，希望你們也能夠喜歡上《大魚海棠》這部國產動畫。
