淮陰懷古 其四
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
先說這“三齊”。出自《戰國策·燕策一》曰：“夫一齊之強而燕猶不能支也，今乃以三齊臨燕，其禍必大矣。”秦亡以後，項羽以齊國故地分立齊、膠東、濟北三國。就是今天山東的東部，後泛稱“三齊”。《史記·項羽本紀》有：“（田榮）並王三齊。”裴駰在《漢書音義》三齊的註解也是說：“齊與北濟、膠東。”三地。
到了秦朝的末年，山東的三齊之地非常的混亂。秦朝滅亡之後，實際控制三齊的田榮沒有得到項羽的分封，遂起兵造反，很快趕走了齊王田都，殺死了濟北王田安和膠東王田巿，統一了三齊。公元前205年，項羽又出兵齊地，大敗田榮並殺之，立田假為齊王。田榮之弟田橫扶田榮之子田廣為齊王，趕走了田假，才再度統一了齊地。
三齊平定之後，劉邦派酈食其到齊國，勸說齊國歸順漢朝。田橫都已經同意了，誰知道劉邦的大將韓信卻偷襲了齊國，齊王田廣與叔叔丞相田橫認為酈食其出賣了齊國，一怒之下把酈食其當豬一樣給烹殺了。漢劉邦的謀臣酈食其這才得以蓋棺定論。
“一飯之恩”出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信至國，如所從食漂母，賜千金。”
據傳說：韓信，無行。不得推薦為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之。信釣於城下，有漂母，見信飢，飯信。信喜，謂漂母曰：“吾必以重報母！”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報呼？”漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳，信至國召所從食之漂母賜千金。
關於這一謎語，清太平閒人和陳毓羆都認為是“打狗棒”，徐儀鳳則釋為“馬桶”。其錯誤的原因就是隻注重了第一句話的“惡犬欺”三個字。
徐儀鳳的解釋就更有意思了，說首句是指拉屎須防狗。小孩子拉屎要防狗，大人拉屎也要防狗嗎？特別是在過去的農村，小孩子拉屎的時候大人時常還會喚來狗清除糞便的。哪裡有怕狗的意思。第二句的“蓋棺”解釋為“馬桶蓋”，就顯得更加的牽強附會了，馬桶蓋上蓋子，只能更臭，是不能定論的。同樣“打狗棒”也不能蓋棺定論。
這首懷古詩的謎底到底是什麼呢？告訴你，是“豬”！
首句的“壯士須防惡犬欺”。是謎語裡的拆字法，告訴我們是一“豬”字。壯士，在小說《水滸傳》裡是經常出現的詞語，武松就是武壯士，武松還有一個綽號，叫“行者武松”。
一個“欺”字，同樣不能在當代語境下解釋為“欺侮”、“欺詐”、“欺人”的意思。“欺”在這裡是靠近、迫近、迫前的意思。如武術上的用語“欺身上前”，就是靠近迫近的意思。我們看，如果壯士“行者武松”被“犬”字靠近，不就是犬者“豬”了嗎！
這樣解是不是有附會之嫌呢？再看第二句。“三齊位定蓋棺時”，主要就是說，在三齊大地已經位定時，酈食其去說服三齊歸順漢朝，而由於韓信的原因，酈食其被人當作“豬”一樣給烹食了。這一句是為了突出一個“豬”字，統一加強前一句的意境。
第三句“寄言世俗休輕鄙”。就是說世人是非常輕鄙這樣一個事物的，所以才寄言休輕鄙。對於豬這樣一種動物，歷來被世俗之人輕鄙的，如：世人常說的一句話：“你看這個人笨得跟豬似的。”還有什麼“懶豬”、“死豬”等等。
最後一句“一飯之恩死也知”。表面上看是說淮陰侯韓信報漂母一飯之恩的故事，但這和“死”字沒有聯繫。而“豬”就不一樣了，雖然說豬的一生是好吃懶做，但是，豬是直到死，才把自己白吃的，一點不剩地還給了它的主人。
制謎者最後用了一個“知”字，這是謎中謎，這與一個傳說有關。
說當初玉帝造人的時候就告訴人類，食五穀為主，蔬菜為輔。要食肉食，殺豬宰羊。到了人類想食肉要殺豬宰羊了，豬羊都感到冤枉，於是要到玉帝那告狀。
羊先去告了，玉帝就說，這都是當初規定好了的，是規矩不能改。羊沒有辦法，只得回來。誰知半道上碰到了豬也來告狀，羊就給豬說：玉帝說了，世界本來就是這樣規定的，不能更改，不能破了規矩。豬懶，於是豬就說：幸虧碰見了你，不然的話我還得跑半天的路。算了吧，反正都是這樣，回去吧。於是豬沒去告就回去了。
等到真要殺豬的時候，豬卻大喊大叫起來：“冤枉冤枉真冤枉，沒問玉帝只問羊。這回讓俺問玉帝，老豬不怕趕路長。”於是人們在殺豬的時候，豬總是大喊大叫：“不服一一不服一一，冤枉一一冤枉一一！”
這首謎語突出了一個“冤”字，豬被殺得冤枉，酈食其被烹得也很冤枉。那麼作者廢太子胤礽也是借這首謎語告訴世人，自己被“圈禁”得也“冤枉”。我感覺此謎此解才更符合作者本意。
欲知究竟如何，且看我下節分解。
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