這是距今非常，非常久遠的，一箇中國人大抵都知道，卻又陌生的故事。我不稱它為歷史，是因為兩千年來它已經被太多人賦予了太多的含義。正如一隻被點綴了無數鮮花的瓶子，漸漸的人們眼裡便只剩下了鮮花，而沒有了瓶子。
所以今天，這個故事到底是講鮮花，還是瓶子呢？
我來閒話無餘說，雲在青天水在瓶……
漢靈帝熹平三年，公元174年
在鬼知道天空中飄著什麼形狀的雲，天氣是晴還是雨的某月某一天。
在傳說中一個黑暗無處遁形的“無影”之地，在今天我們稱為北迴歸線，陽光於地球上能夠直射的最北界限，一個千餘年前由聖人周公親自測量，真實意義上稱為天下中心的地方。一個正如玄幻小說中描述的神奇地方，聳立著一座最繁華最令天下人嚮往的超級大都市——洛陽。
此時在其巍峨的城牆外，一個身材瘦小，長相猥瑣，扔到人群立刻便會消失不見的年輕人，正不知道以怎樣的表情面城而立，無人知道他此時內心所想，是和那時所有的熱血青年一樣渴望匡國濟世，還是如後人所說天生喜好攪弄風雲？
記得青年尚未出名之時，在汝南郡有個意見領袖，“網絡”紅人，許劭，字子將，非常善於評論人才，每月都要進行一次人才品評的直播活動，人稱“月旦評”，只要在上面得到他的一次誇讚，此人便會立刻聲名鵲起。
青年好奇於自己會得到怎麼樣的一個評價，便在某一天去拜訪許劭，問問自己是怎麼樣的一個人？許劭當時一看，不由鄙視起來，據《後漢書·許劭傳》說，青年在沒有出名前“常卑辭厚禮，求為己目”，這行為就像如今的網紅給自己買流量，上熱搜。對此，許劭是非常鄙視的，我許子將是那些營銷號能比的嗎？我的一句評語有這麼廉價嗎？便不願意搭理他。
可他完全低估了青年的下線，見許劭愛搭不理的，青年便找了個機會直接將他脅持了，不知道期間有沒有動了刀子！反正一個堂堂士人，高級知識分子是從未見過這場面的，估計這一下許劭也怕了，又或者突然有一種刮目相看的感覺，便無奈回答道：
“你啊！治世之能臣，亂世之奸雄！”
不知道是喜歡這“能臣”的評價，還是“奸雄”的稱呼，青年哈哈大笑著就離開了。
這個青年正是將要在華夏曆史上佔據重要地位，成為“奸雄”代言人，讓後世無數人爭辯不休的曹操，曹孟德。
這一年他剛及弱冠，便如同早就安排好的一樣不出意外的被舉為孝廉，很快又不出意外的順利成為郎官。這個郎官並不是什麼正式官職，就如現在中央黨校學員一樣是個身份，代表了曹操此時是正在學習的預備役官員。
一般孝廉通常是需要經過好幾年的排隊才能得到成為郎官的資格，然後繼續排隊等待空缺的職位，“運氣”好的等上幾年，“運氣”差的估計要等到個五六十歲。不過曹孟德顯然運氣不是一般的好，幾乎沒等的他，同年便得到了一個很有前途的職位，洛陽北部尉，俸祿四百石。
這個洛陽北部尉是一個什麼職位呢？
在當時，洛陽按照東西南北劃分為四個轄區，北部尉便是負責北轄區治安的武官，級別不高就相當於一個副縣長級的公安分局局長，這是所有孝廉進入官場遊戲的正常初始等級。
可洛陽是個什麼地方？
天子腳下，皇城根上！
就如今天首都一個區的分局局長，雖然級別不高，但是位置重要，尤其是在階級分明的古代，轄區內隨便抓一個人出來，級別就可能比曹操這個小局長高很多。想其他普通孝廉，運氣好的被安排到富庶地區做一個縣長縣尉，運氣差的直接發配到那些禽獸比人多的蠻荒邊區。
古往今來都是這樣，看似級別相同，但某些人的起點偏偏就是你的終點。按照常理來說，曹操只要在北部尉這個官職上每天按時打卡上班，親切的和轄區內的群眾打成一片，等到任期結束便可直升朝堂，走上人生巔峰。
至於和他同期的某一些孝廉，辛辛苦苦一輩子，可能還只是在州里甚至是郡裡面兜兜轉轉，甚至運氣最差的幾個，一生中第二次被皇帝看到名字，大概只有這樣的情況下：
“夷狄掠邊”或“暴民叛亂”，縣長某某遇害……僅此而已。
但也許和我們從演義傳說中所得來的印象不同，這時候的曹操可能的確是一個忠君愛國的正直能臣，因為他真的和當地“老百姓”打成一片了！
曹操剛踏進北部尉的第一件事，便是將那據說“有理無錢莫進來”的大門修繕一新，並在左右各放置了十幾根五色棒。所謂五色棒，類似古裝劇中衙差手裡拿的水火棍，只不過它是一種一頭大一頭小的實心圓棍，打起來估計會更疼。
然後棒子被塗成了紅黃綠白黑五種顏色，至於為什麼塗成五種顏色？
是因為古時候的五行還不像現代是玄學內容，普遍被用來概括氣候、天文等各種自然規律，更由此被引申為人類社會的律法規則。所以早在《尚書· 夏書·甘誓》裡就有：
有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。
這裡的五行其實就代表了律法，指有扈氏依靠威勢凌駕法律之上。所以五色棒上的五色對應了五行，五行又對應了律法，凸顯了自己暴力機關執法者的身份，也暗示了執法的無情。不過這對那些見慣了官場套路的達官顯貴們來說，也許只是新型的營銷套路，沽名釣譽而已，開始並未放在心上。
直到幾個月之後……發生了一次意外。
水火棍
那趁著這段時間，我們花開兩朵，各表一枝。
看看三國的另一位主角，劉備劉玄德這時候正在幹什麼呢？
此時的劉備還是一個年僅十四歲的小鮮肉，因為父親早逝，正和母親以“販履織蓆為業”，這也是為什麼後來人們常嘲笑劉備是賣草鞋的小販。
其實這正是時代不同，導致人們的認知差異。我們一般以為古代商人是賤業，身份地位低下，就認為劉備的出身很低。可是在男耕女織的農業社會，女性“販履織蓆”本來就是很多家庭的正當副業。曹操臨死前還在《遺令》中讓各房夫人“學作組履賣也”，不但沒有受到嘲笑，反而留下“分香賣履”的美談。
所以劉備“織蓆販履”在他的那個時期並不是什麼見不得人的事，最多隻是證明其家道中落條件一般般，但也為他在品行上有所加分。所以陳壽在《三國志》中加上這句話，意在褒而非是貶，卻被一些俗人以此笑出身。
況且劉備販履織蓆的職業生涯到這一年就即將結束了，第二年他便要起身前往同縣名士盧植處學習，展開一段全新的傳奇人生。
所以我們這裡也暫按下不提，卻說花開三朵，再表一枝。
且又說三國之一吳國的創始人，孫權孫仲謀，這一年的他還正經歷上一世的人生，這一世的遊戲賬號都還沒有註冊。不過，吳國的創立者雖說是孫權，但奠基人卻另有其人，這便要從一個被各種文學作品忽視的傳奇人物，孫權的爸爸孫堅，孫文臺說起。
眾所周知，任何一個傳奇人物的降生，都是伴隨著一段祥瑞異像的，大家可以回家問問父母，如果你出生時發生了什麼奇怪的事，恭喜你，你也必將成為一個了不起的人！
孫氏據傳是春秋時期兵家牛人，《孫子兵法》作者孫武的後人，定居於吳郡富春，也就是今天的浙江富陽。孫氏在當地世代為官，也曾出過一任天水太守，只不過到了孫堅的前幾代家勢已逐漸衰落。
那時候的吳郡和現在繁華的江浙滬不一樣，還屬於偏遠地區，因而在漢末時期，相較於表面歌舞的中原地區已經開始出現了動盪。孫堅的父親，以孝聞名的孫鍾（一說為祖父），便選擇獨自隱居山中，以種瓜侍奉老母。
恰逢有一年饑荒的時候，突然來了三個少年討要瓜吃，得到了孫鍾熱情的款待。看到這句話想必大家應該都大致知道了後面的劇情，不知道是不是神仙都喜歡這一套，還是所有的編劇都是一個祖師爺教的。
其中一個少年就對孫鍾說：“這座山下有一處地方很好，葬了之後會出天子。你現在向山下走一百步，等回頭看我們不見了，就可以葬在那個地方。”孫鍾按照吩咐下山，才走了三十步，便忍不住回頭看了一眼，就只見三個少年騎著白鶴飛走了。
所以說好奇心害死貓啊，就像電視劇中高人但凡叫主角怎麼做，主角都不會老實照做的，然後就一定會出事。本來孫家是要出天子的，結果因為孫鍾三十步的時候回頭了，天子也被打了三折，從一統江山變成了三分天下……
後來孫鍾死了，就被葬在了這個地方，之後墳墓上便經常被五色雲氣所環繞連綿數里地，引得周圍的父老鄉親都來“觀光”，其中有見多識廣的老人說：“這不是一般的氣，孫家從此要興盛了。”
又有傳說，在其母懷有孫堅的時候，夢到腸子流了出來，一直到吳郡把那裡的閶門繞了起來。說實在的，這夢就放現代恐怖片中來看，也實在是太驚悚了，所以孫母一下就驚醒了，後來還把夢告訴鄰居的老婦，老婦卻回答道：“你怎麼知道這不是吉兆？”
這個夢在今人看來除了詭異就剩驚悚了，不過對於古代文人來說其實非常好理解，甚至刻意編造的痕跡有點太重了。在古代的醫學認識中，胃、膀胱、女子胞（子宮），這些長得像腸子的器官都屬於腸。《山海經·大荒西經》中就有“有神十人，名曰女媧之腸”，便是指女媧所生的十個神，更可能是暗喻從女媧部落中分出的十個後裔氏族，是一種早期生殖崇拜的表述方式。
閶門在今天的蘇州，是伍子胥始築吳都時所建造的首門，《吳越春秋》寫道：“立閶門者，以象天門，通閶闔風也。”閶闔風是古代八風中的正西風，同時閶闔門也是崑崙山西邊的天門，因此古代宮門或京都城門常取名為閶闔門。
兩相結合，這個夢的含義便一目瞭然。孫母所生的這個孩子（孫堅），將會在春秋吳國的故地成為天子！
蘇州閶門
公元155年，在這麼多的神話傳說背書下，孫堅順利出生了。沒錯，孫堅是和曹操同一年出生的同齡人，所以歷史上曹操說：“生子當如孫仲謀！”是沒什麼問題的，還真不是佔孫權的便宜。
不過和曹操，甚至是劉備比起來，孫堅的出身更符合白手起家的設定，無論怎麼看，他的成長倒更像是小說裡男主角。
就在他17歲的時候，孫堅隨父一起坐船去錢塘，半路上看到海賊胡玉等人剛搶了很多財物，就那麼明目張膽的坐在岸邊分贓。邊上無數的行商客船來來往往，全都遠遠的繞過去，不敢靠近。看到這個情形，孫堅對父親說：“這些賊可以打，讓我去討伐他們。”孫父以為這只是孫堅的年輕氣盛，連忙勸說道：“這不是你能幹的。”
想不到孫堅壓根沒聽父親的勸告，直接抓起一把刀，就獨自跑到了岸上，面對一大群窮兇極惡的海賊，沒有露出一絲愜意，反而雙手不斷的舞動，故意大喊大叫的裝作部署眾人進行包抄的樣子。此時孫堅的樣子，不像是一個人在戰鬥，更彷彿是先祖孫武附身，正在指揮著千軍萬馬。
海賊們本就有點心虛，看到這架勢，以為真的是官兵來圍剿他們了，頓時嚇得作鳥獸散，驚慌失措下連財物都扔在了原地。而難得碰到這次揚名立萬的機會，孫堅又怎會善罷甘休呢，於是單槍匹馬就追了上去，不久便提著一個海賊的首級，心滿意足的回來，卻是把自己的老父親嚇得半死。
孫堅的這次壯舉，都被江上南來北往的旅客行商看在了眼裡，在他們的宣傳推廣下，就像後來打虎的武松，孫堅在吳地立刻聲名大噪，郡府也因此招募他為假尉。所謂假尉，即和曹操一樣是個負責治安的低級武官，但區分是沒有正式的編制，就是今天的“臨時工”。
雖然只是一個臨時工，可是運氣來了真是擋也擋不住。就在同年的十月份，出現了“熒惑入南鬥中”的天象，朝廷對此占卜的結果是“熒惑所守為兵亂”，而南鬥在地理上對應的正是吳地，這預示著吳郡即將發生兵亂。
有時候不得不說，古代的占星還是挺準的，因為你的敵人可能也是按照同樣理論辦事的，這就比較搞笑了。所以到十一月份，會稽就有一對許氏父子，以“熒惑入南鬥中”作為上天的信號，發起叛亂，史稱“會稽妖賊之亂”。
聽到“妖賊”這個名字就知道，這是一個和宗教有關的叛亂，不過這場叛亂總共只有一萬多人，和多年後的黃巾之亂完全沒法比，和整個中國歷史相比更加微不足道。因此到今天關於這場叛亂的記載非常少，連其發起人是誰都是模糊不清。
在眾多的史書中，關於叛亂的發起人一共出現了四個名字：許生、許昌、許韶、許昭。有的書上說許生是祖父號稱越王，許昌是兒子號稱陽明皇帝，韶和昭在古代字形相近是一個人，應該是孫子號大將軍；又有學者分析許昌就是許生，許韶或者許昭是其兒子，應該是一個人。
一般結合史書記載來看，後者邏輯通順支持者更多。叛亂的發起人應當為許昌，陽明皇帝是其宗教上的稱號，就如張角的“大賢良師”，元末韓林兒的“小明王”，越王則是他在政治上的稱號，其子許韶/昭則是大將軍。
後梁武帝時也曾遇到“螢惑入南鬥”天象，當時有諺語：“螢惑入南鬥，天子下地走”。
反正這個不太重要，不管是許昌還是許昭後面的劇情也不會再出現了（可能吧），所以大家知道就行了。前面說過，那時候的吳地相對中原還是窮鄉僻壤，漢朝對此的管控力嚴重不足，加上叛亂背後可能有地方大族的支持，於是才一萬多人的“妖賊”就橫行無忌，到處攻掠縣城。
一直到了第二年，州郡官兵對叛亂始終是一籌莫展，連連失利。會稽太守尹端還因此被治失利之罪，按漢律本來是要斬首棄市的，恰好他手下有一個主簿，正是未來大漢最後柱石的朱儁，朱公偉。
當時朱儁就換了一身破衣服，像沒事人一樣跑到洛陽。表面上他只帶少量必須的乾糧，實際卻暗藏了數百金用於賄賂官員，在其斡旋之下，本以為必死的尹端結果只是被降級為左校。事後朱儁對此事是隻字不提，尹端也始終不知道其中的原由。
尹端曾經作為名將張奐的司馬，長期轉戰並、涼二州，在對鮮卑、烏丸、羌人等異族的作戰中屢屢立功，並以此升任為會稽太守。但他卻在此次叛亂中折戟成沙，不僅英名盡毀，還差點丟了小命，可見此時妖賊之亂並非如歷史所述那般輕描淡寫。
為了平息叛亂，朝廷任命臧旻為揚州刺史，與丹陽太守陳夤一起領兵入吳郡平亂。而孫堅也抓住機會，以郡司馬的身份募集了精勇千餘人，加入到了平叛隊伍當中。在漢代百官體系中，一個郡只有丞、長史之類的文職系統，並沒有郡司馬這個武職，可見是為了平叛臨時設置的地方軍事長官。
臧旻一入吳郡，便在一次決戰中打敗了許氏父子，但是卻讓其逃脫，得到了重新集結兵力的機會。之後許氏利用對當地的熟悉，使雙方陷入了僵持階段，史書中並沒有這期間的任何描述。
一直持續到熹平三年，公元174年的十一月，臧旻，陳夤以及孫堅才合兵攻入會稽，抓獲許氏父子，斬首數千人，結束了這場整整持續了三年零一個月的叛亂。戰後臧旻以功升為匈奴中郎將，陳夤再無記載估計繼續當他的丹陽太守，孫堅則因為臧旻表述其功被任命為鹽瀆丞。
鹽瀆即徐州廣陵郡鹽瀆縣，今江蘇淮安府鹽城縣西北，在漢代按制度一個大縣有一丞兩尉，小縣有一丞一尉。縣丞是縣主官的二把手，負責全縣的政務，算起來實際地位比縣尉還要高上半級。
但我們細品一下，雖然孫堅因為戰功直接跳過了孝廉這步，從臨時工轉變為具有編制的正式官員。但是在此之前孫堅郡司馬一職，實際權力已經相當於一郡的軍事主官甚至更大，其下一千餘人的精勇，也絕非一個縣級官員可比。所以這個鹽瀆丞對於孫堅來說，絕對是明升暗降。
朝廷為什麼要這樣對待一個有功之臣呢？這裡插入一個小故事。
《三國演義》中，劉備的老丈母孃吳太夫人，大家想必都很熟悉。她本是吳郡吳縣（蘇州）人，父親吳輝曾做過漢奉車校尉，丹陽太守，也算是官宦人家，吳郡大族。不過吳夫人父母皆早逝，便和弟弟吳景遷徙到吳郡錢塘縣（杭州）居住。
吳夫人年輕時才貌雙全，是當地名聞遐邇的美人，不知道多少人心目中的夢中情人。當時的孫堅又恰好是單身，聽說身邊竟還有這樣的美女，就想要娶了這個女人。然而當吳氏族人聽到孫堅這個想法後，便以其為人輕佻狡詐為理由堅決反對這門親事。這讓孫堅很沒有面子，也暗暗記恨上了吳家。
窮小子想娶富千金，卻遭其家人嘲笑棒打鴛鴦，之後窮小子發憤圖強，莫欺少年窮，多年之後功成名就，衣錦還鄉，眾人皆驚歎不已懊悔當初，最終少年打臉眾人抱得美人歸。這是俗套小說千百年來慣用的狗血橋段，可就當劇情要向此發展時，現實打了我們一記耳光。吳夫人突然對自己的族人說：“為什麼要為了愛惜一個女子而為家族招來禍事？如果他待我不好，也只是我的命運。”
於是在吳夫人的勸說下，吳家人同意了這門婚事，萬幸吳夫人這段婚姻也算是幸福的，後來她為孫堅生下了包括孫策，孫權在內的四子一女。其中長子孫策出生於公元175年，按照十月懷胎計算，孫堅迎娶吳夫人很可能是在174年或稍前。
那麼問題就來了，這時間正處在平叛的中後期，孫堅可說是吳郡炙手可熱，如日中天的年輕軍閥，吳家人為什麼會拒絕孫堅的求婚呢？從吳夫人的話中可以看出，以當時孫堅的勢力，拒絕求婚可能對吳家來說是滅頂之災。
另一方面，我們也知道在一般相親過程中，即使不滿意也會尋找其他婉轉的藉口，而不會直接說對方的品行不好，這不光是簡單的拒絕，更像是眾目睽睽下的一記耳光。但是據史記載，吳家人給出的解釋是“嫌堅輕狡”，又是什麼讓他們選擇直接撕破臉皮？
最合理的解釋便是，孫堅和吳郡士族間的關係並不融洽，甚至是敵對。許氏妖賊能夠在吳郡縱橫三年，而所謂的賊眾其實都是各縣子弟，背後更有不少大族的支持。我們從大漢朝廷的角度來看是平叛，但對當時不少吳郡人來說，臧旻、孫堅等人反而可能是破壞他們家園的入侵者。
至於孫堅所謂的一千餘人的精勇，說好聽點是官兵，但在古代有句話“好鐵不打釘，好男不當兵”，和現代不同，古時很少會有良家子會自願選擇從軍這條路。那麼這一千精勇都是什麼人？按歷史的真實情況，一般來說其中不乏大量的流民，地痞以及遊俠兒。這些人組成的軍隊，大部分不會有太多的紀律性，且要安撫他們允許屠城、劫掠經常是必不可少的手段。
雖然歷史並沒有詳細記載，但從吳家人的反應，吳夫人的話中，我們可以看到孫堅軍隊在平叛過程中，姦淫擄掠的情況可能並不少。而最後破會稽，擒許氏一戰，更是斬首數千，這對吳人來說皆是血債。
會稽妖賊之亂可以說是未來黃巾之亂的預演，連後續的發展其實都是一模一樣的。只是此時的朝廷對地方依然具有控制力，還不會允許像孫堅一樣的地方軍閥出現，而吳郡地方大族對於孫堅自然也是深惡痛絕。因而在雙方的作用下，孫堅自然被調到了外州擔任一個文官。
這一年恰好是熹平三年，公元174年，孫堅也是二十歲。幾年後孫堅被改任為盱眙丞（徐州下邳國盱臺，今安徽泗州盱眙縣東北），之後又改為下邳丞（下邳國下邳縣，今江蘇徐州府邳州東三里）。雖然看起來是平調，但是卻從窮縣調到了富縣，且下邳是下邳國治所所在，政治地位大不相同。
孫堅歷仕三縣，皆是政績斐然，而其“鄉里知舊，好事少年，往來者常數百人，堅接撫待養，有若子弟焉”，也為他後來起兵打下堅實的基礎，只待黃巾之亂的爆發。那麼我們的曹孟德置五色棒之後又發生了什麼事？而之後發生的事又將牽扯出中國歷史上一位具有傳奇色彩的宦官，甚至在其死後依然影響曹局數十年。這些讓我們下一章再繼續閒話。
參考文獻：《裴注三國志·武帝紀》、《裴注三國志·先主傳》、《裴注三國志·孫破虜討逆傳》、《裴注三國志·吳書·妃嬪傳》《後漢書·孝靈帝紀》、《後漢書·皇甫嵩朱儁列傳》、《後漢書·郭符許列傳》、《尚書· 夏書·甘誓》、《宋書·符瑞志》、《幽明錄》、《山海經》、《吳越春秋》、《資治通鑑·卷五十七》
