每個人在他人眼中都是“別人”，所有的“別人”都過好了，一切自然就都好了。
曾看過報道，北京通州一位姓何的老太太，用低保金、撿垃圾及逼迫兒女給錢的方式，養著一百多隻以上的貓狗；老兩口過著連乞丐都不如的生活，有什麼好吃的都給貓狗吃；終致丈夫離家出走，兒子娶不了媳婦，孩子們被迫背井離鄉；整棟樓臭氣熏天，鄰居怨聲載道、避而遠之，她也視整個小區為其仇人般。這是善舉嗎？這真是做好事嗎？這種家庭被她折騰得和家破人亡又有多大區別？真為她的家人惋惜！
還有，遼寧本溪一位姓黃的老太太，收養貓狗成了習慣，撿垃圾、賣房子、和兒子斷絕關係、鄰里不合、多次搬家，所有這些為的都是那些小動物。
類似事情很多，不去一一列舉了。
除了上述超出自身能力救助動物、不顧及他人的做法外，也有許多無視自身得失、竭澤而漁“幫助”他人的情況。畢其一生之力幫助他人，卻將自己置於自身難保的境地，又成了需要別人救助的對象；更有甚者，把個人想法強加於人，儼然成道德的制高點，道德綁架別人去做同樣的事情，如有不從，就對人家進行“道德審判”、言語抨擊。
孟子云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。古人尚且知道沒有能力時應把顧好自己放在第一位，有餘力時再幫助他人的道理，而身處當今的人們卻還有那麼些人如此愚昧至極。在自己沒有能力時如何去幫助別人或豢養動物？
還有許多人，自己不努力應對生活，坐等別人的施捨和社會的救濟，得不到滿足就耍賴、威脅，坐吃山空，遊手好閒，將得到的幫扶錢財用於吃喝玩樂、揮霍、賭博等。利己而不損人，不拖累社會和他人，才是有助社會和諧發展的正確方式，更是為人處世該有的品格。
試想，如果每個人都照顧好自己、不依賴別人的幫助了，不就是社會最佳的和諧安定局面嗎？這不是自私，這是恪守本分、顧全大局，是宇宙間最合理的“無私”。不首先做好自己，盲目“幫助”某些人，自己則又拖累了另一些人，如此牽來扯去，是對社會資源的極大浪費，更是對生命的不尊重。
當然，我不反對有能力的人做“慈善”、幫助他人。這是一種高尚的行為，幫助了別人又促進了社會。不過，我還是想怯怯地說上一句，助人為樂該頌揚，但要避免所善非人，要幫助應當得到幫助的人。對品行不好之人、好吃懶做之人、損人利己之人，對所有的壞人惡人，無需心存善念，更不需要施以援手。我推崇一句話，“對壞人仁慈就是對好人殘忍”（據說出自拿破崙）；並且我喜歡做這樣的理解：“對壞人的殘忍就是對好人的仁慈”。
在對待父母和孩子方面，我也持類似觀點。為人子女應當孝順，但不能愚孝；為人父母，要關愛孩子，但首先要做到能自保，儘量不要拖累孩子和他人。因此，從傳統意義上說，我不是個“孝順”的人，也不要求孩子對我“愚孝”。父母和孩子未嘗不能做“好朋友”。
社會需要秩序，需要一種儘可能高效合理的模式，不需要過度僵化、迂腐。每個人都首先做好自己，有餘力再去幫助值得幫助的人，只有這樣，每個人才能放下包袱、勇往直前，活出各自精彩的人生，社會也必將更美好。
對待工作也一樣，崗位分工合理、明確，領導管理有方、富於遠見，每個人都能及時完成好本職工作，不扯皮、不拖延，這便是減少管理內耗的最高效模式，必將使無用、多餘的工作量降到最低；這種狀態下的工作才是有條不紊、令人愉快的；唯有向這種目標不斷靠近，公司、企業才能得以良性、持久地發展壯大。
做好自己，顧好自己，不要讓自己成為社會和他人的負擔，這便是最大的“慈善”。
